萬般帶不走，唯有業隨身：《大只佬》 的因果
電影《大只佬》是不是在講佛偈？
為何大只佬還俗？
為何大只佬最後又再穿和尚服？
女警李鳳儀死得值不值？
《大只佬》其實想講什麼？
本文之分析是以佛教之因果論，來建立一個立體的分析架構，诠釋自成一個體系，希望大家共沾法喜。
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《大只佬》 的主題是講佛教的因果業報。
「業」是梵文Karma 的翻譯，意思是實現出來的行為活動，而這行為是個因，必定會有果報的。《俱捨論記》曰：「造作名業」(卷十三)；《成實論》 曰：「業是受身因緣」、「萬物從業因生」(〈業因品〉)。
「萬般帶不走，唯有業隨身」是指一個人做過的事，必有果報，永遠都跟隨著，拋不開的。此即因果法則。
善有善報，惡有惡報，這是因果的公道。面對因果，可有三種態度：
１. 逃避因果
２. 改變因果
３. 接受因果
逃避因果
第一種態度是逃犯孫果，代表「逃避因果」。
萬萬逃不掉，果報永跟身。
結果他日日活在惶恐之中，多次犯罪，殺了小翠，躲在深山，藏身洞內，精神錯亂，頭痛難堪，活在人間地獄，十分可憐。
經過10年逃亡，終於忍受不了，接受大只佬的規勸，回去自首，接受法律制裁，願意接受因果，抱頭痛哭，終於精神得以安頓。
改變因果
第二種態度是大只佬屢救女警，表示他希望「改變因果」。
他有直觀能力，能見到李鳳儀前世是日本兵，殺人無數，因惡業太大，今生必須受報，做什麼也不成，不能逃脫。原先大只佬因為看到她善良，才決定救她。救了兩次之後，前世業影呈現，便知自己無能為力，表明不會再為女警做任何事，因為做什麼也沒有用。
為何了因還俗，變做大只佬？因為青梅竹馬的好友小翠被逃犯孫果殺害，事發當日，因為追凶，走到斷崖，但跳不過去。救不了小翠，又找不到凶手，非常氣憤，亂棍打樹，發洩心頭之恨，卻一手打死一雀，無意而殺了生。坐在樹下七天七夜，看著死去的小鳥腐爛，看見了因果。
了因看到因果，覺得雖是公道，但再也做不了和尚。故此放下一切，脫下袈裟，光脫脫跑掉了。光脫脫是要明明白白、清清楚楚，毫不隱藏來面對自己。
明知因果法則是公道之理，但感情上實在是過不了關，真是看不開，心裡很是痛苦。這其實是未算真正接受因果。
大只佬何時由希望「改變因果」，而轉變為「接受因果」？就是在追捕凶手，於山洞之中開悟。心魔與心佛交戰，最後深明一念天堂、一念地獄之智慧，才能放下，方才了悟。
李鳳儀上山找孫果，不幸被殺。大只佬抱著屍體痛哭，氣憤莫明，追入山洞。在山洞之中，見到另一人，此其實是自己的心影。未開悟之前，執著前塵往事，活在怒恨之中，故此五年來的自我，心靈如穿破爛衣服的乞丐一般。
跟著便是心佛與心魔交戰。以恨還恨，以棍還棍，以打還打，一一相報。恨怨去到盡頭之時，兩敗俱傷。心魔主宰自己！
奄奄一息之際，心佛作動，一念頓悟。天堂地獄，全乎一念之間，放下恨怨。你放過人，人也放過你。你心靈寬恕人，和顏悅色，別人也祥和待你。方知道心懷惡念是多麼可怕。
未悟之前，他看見小鳥前生做過什麼事，明白為何小鳥輪回為畜生，為何被打死，故此該死。
他又看到小翠以前做過什麽事，也看到孫果以前做過什麼事，知道他應該打死小翠，故此小翠也是應該死。
同樣，孫果打死小翠，大只佬認為自己就應該打死他，故往山上找他，見到他便要親手打死孫果，替天行道，真是痛快！但孫果的親友亦可報仇，打死大只佬。
孫果今日殺了李鳳儀，明日大只佬又殺了孫果，後日孫果的親友又會去殺大只佬。怨怨相報，永無窮盡，最終萬劫不復。如是因，如是果，昨日因轉成今日果，任何力量都改變不了。
但是，佛只著力一件事：當下種的因。過去的已過去了，已是事實，改變不了。人唯一能夠是掌握現在，努力改變未來。故此大只佬希望以後不會再有人被殺，最終真的接受因果，因此重披袈裟，可以再次做得成和尚了。
接受因果
第三種態度是女警李鳳儀，代表「接受因果」。
最初她從大只佬知道自己受前世之因果報應：前世殺人，今生被殺，覺得很不值，還質問上天：「干我何事？」更為此大哭一場。她也很努力行善，做個正義的女警，打擊罪惡，也算是做善事，是自己救自己。
最後，她想通了，橫豎都要死，不如死得其所。如果死是無可避免，希望這樣死，作為送禮給大只佬。
因果報應不爽，人就算不能改變結局，但是，在過程之中，人也可以創造意義，也可以自決去做有價值的事。這是人生最偉大之處。李鳳儀雖知會死，但心靈也可以安頓下來。無論是哪種態度，最終都是歸向於接受因果，生命才能安頓！
「萬般帶不走，唯有業隨身」，這是公道，而非悲觀。因為行善業，可得善報，善業之報也是如影隨影，隨身而去，拋之不開！
＊本文原載陳沛然博士著、何曼盈博士插圖《佛法心靈清湯》1：因果、業報、命運。經要文化出版， 2004年8月初版。2011年7月修訂。
