運水搬柴是神通
摘自 盧志丹居士 新書《日常生活中的佛心》
日常生活中，時時是佛心，處處有禅機，所謂“神通及妙用，運水與搬柴”。可惜，多數人由於內心無明覆蔽，意識不到自身本來具有的佛性和體驗禅的潛能，這就叫做“百姓用而不知”。
晚唐時期有一位龍潭和尚，他的師父是天皇道悟禅師。他在師身邊呆了很長時間，天天侍侯師父。他覺得日子一天天過去了，師父並沒有給他指示佛禅心要。
有一天，龍潭和尚向師父發問道：“某自到來，不蒙指示心要。”
天皇道悟禅師卻說：“自汝到來，吾未嘗不指示心要。”
龍潭問：“何處指示?”
師父說：“汝擎茶來，吾為汝接；汝行食來，吾為汝受；汝和南時，吾便低首。何處不指示心要?”
意思是：你端茶來，我就接了；你端飯來，我就受了；你禮拜我時，我就低頭。哪一處不是指示你修心的法要呢？
龍潭聽了師父的開導，低頭良久不語。
天皇道悟禅師說：“見則直下便見，擬思即差。”
龍潭在師父逼拶的這一瞬間，不容思量卜度，當下心開意解、悟道見性了！
於是，他又進一步請教師父：“如何保任?”
師父說：“任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，無別勝解。”
這則公案明白告訴人們：修行者的生活，處處都流露著佛心禅機，修行者只要全身心地投入進去，處處都可以領悟佛心，參透禅機，事事都可以實證佛的境界。
更重要的是，這則公案還告訴人們悟道後的保任功夫是“但盡凡心，無別勝解”。凡心，即一顆平常心。
日常生活中修行的關鍵所在，是要保持一顆平常的心，所謂“平常心是道”。
唐代著名禅師、洪州禅的開山祖師馬祖道一，曾提出了一個影響極其深遠的命題——“平常心是道”。他說：
“道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作趨向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。經雲：‘非凡夫行、非聖賢行，是菩薩行。’只如今行住坐臥、應機接物，盡是道。”
佛經三藏十二部，多少大乘教法，攝要言之亦不過是上面這幾句話而已！無奈多少後來修行人總是不敢相信，亦不敢認可，於是乎捨近求遠，於自家寶藏不顧，行腳天下，遍參高僧，最後方才明白“平常心”如此而已，“本來就是這個樣子”！正所謂：
近日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
馬祖道一的會下，有一位龐居士，他最早是親近南岳的石頭和尚。
見到石頭和尚以後，龐居士就提出一個問題：“不與萬物為侶者是什麼人？”石頭和尚用手掩住龐居士的口。龐居士當下就明白了，然後就在石頭會下住下來，保任此心。
一日，石頭和尚見到龐居士，就問：“子見老僧以來，日用事作麼生？”你龐居士見到我以後，得到了一個東西；得到這個東西以後，在日用當中是怎樣保任的呢？
龐居士回答說：“若問日用事，即無開口處。”為什麼沒有開口處呢？時時未離這個東西，所以才沒有開口處，才用不著來描述那東西的狀相。不過，龐居士最後還是旁通一線，寫了一首偈子上呈石頭和尚，其中有一句說：
“神通並妙用，運水及搬柴。”
意思是，在日常生活當中，處處都在顯神通。誰在顯神通呢？自己見到的那個東西，即自己本具的佛性，自己的本來面目，晝夜六時中，都在六根門頭，放光動地，大顯神通。顯神通做什麼呢？做平常的事。
古代沒有自來水，沒有煤氣。飲用水是用一個水缸將水儲存起來，水沒有了，就要搬運，要去擔水；沒有煤氣管道，要煮飯怎麼辦呢？住在山上，可以到山上去拾柴火。運水及搬柴，就是生活中的平常事，以平常的心，來做平常的事。以運水搬柴作一個代表，來說明佛心的神通妙用在什麼地方來發揮。神通妙用就是在平常事當中來起作用。也就是說，我們修行做功夫，得到了受用以後，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事，做日常中那些微不足道的事，做人們生活中一件也不能少的事。
龐居士把這首偈子呈給石頭和尚，石頭和尚淡然一笑。這一笑是什麼意思呢？是啊，就是這個樣。悟了還同未悟時，只是不在舊時行履處。
“神通並妙用，運水及搬柴”兩句幾乎成了祖師禅隨緣任運宗風的典型表述。這與馬祖道一所謂“平常心是道”完全同一。這樣將人的自然、現實的生活要求與玄妙的佛理統一起來，中國佛教被人性化了。
禅宗六祖慧能大師說：“若欲修行，在家亦得。”修行不一定要出家；在家入世，只要保任一顆佛心，在塵勞中不染塵，在塵勞中來度脫塵勞，生活中的日用事，都是自己顯示神通妙用的地方。
宋朝有一位大慧宗杲禅師，他是一位大解脫、大修行的人，是禅宗的中興祖師。他一生接引無數達官貴人信仰佛法，修習禅宗，明徹佛心。大慧宗杲禅師說：修行這件事，沒有離開日用事；就是要在日常事務中來勘驗此心，考驗此心，訓練此心。他說：“修行這件事，茶裡飯裡，喜時怒時，與朋友相酬酢時，侍奉尊長時，與妻兒聚會時，行時、住時、坐時、臥時，觸境遇緣、或好或惡時，獨居暗室時，不得須臾間斷。”
大慧宗杲禅師說的是古代的生活情景。今天的生活內容更加豐富，在擠地鐵時，在搭公交時，在超市買東西時，電腦前，電視機前，電梯上，在街上看到人來人往，在海邊聽到濤聲，在林中聽到鳥叫……事事物物緣生緣滅，處處都在演圓音，時時都可修佛心。
