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雪漠：談野心與利眾 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	談野心與利眾 大的發願也是野心的一種。 野心有兩種，一種是利己的野心，一種是利眾的野心。 利己的野心，就是世俗上所稱的野心，如金錢、名譽、權力、地位等等；利眾的野心被稱為雄心，如托爾斯泰想通過文學和其他方式改變世界；孔子想傳播“仁”來實現救世的目的，這也是一種雄心。 我認為，所有的利眾最終都是最究竟的利己，是最大的利己。因為在利眾的過程中，完善的是自己的人格，升華的是自己的心靈，正是通過這個過程，我們才能從普通的俗世中人成長為一代大德，從凡人成為佛陀。 對於我們而言，利眾這個行為的本身，讓我們的人格和自身價值都得到了非常大的升華和飛越。因為利眾這個行為產生了很大的反作用力，讓我們自身也變得非常強大。 實質上每個人都有野心，只不過各不相同罷了，小人的野心是利己的野心，君子的野心是利眾的野心。 “發心”的意思就是讓你發起利眾的野心，有大心、發大願才有大力。 什麼叫野心？當我們不再滿足於現狀，有了別的追求的時候，才有了野心。比如一個農民，他的心想超越農民本身，有這種意圖時就有了野心。 野心是超越了本有位置和身份的某一種心性或者胸懷。利眾的野心也就是所謂的“菩提心”。 野心最大的就是地藏王菩薩，他發的大願是——“地獄不空，誓不成佛。”瞧，這個野心夠大了。 所以說，修行人都要有野心，而且一定要有利眾的野心。
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