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鈴木俊隆：禅者的初心 第二部 在修行的道路上 8 限制自己的活動 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	8 限制自己的活動 如果你了解了我們修行方法的秘訣，那麼不管你人在哪裡，你都會是自己的“老板”。不管在任何環境之下，你都不能夠忽視佛，因為你自己就是佛。 我們的修行方式不設定任何特定的目標或目的，也不崇拜任何對象。 就這點來說，我們的修行有別於一般的宗教修行。中國著名的趙州禅師說過：“金佛過不了爐，木佛過不了火，泥佛過不了水。”只要你的修行是指向某個特殊對象(不管是金佛、木佛還是泥佛)，這樣的修行有時就是不管用。 只要你在修行時設定了什麼特定目標，你的修行就無法完全幫助你。在你指向那個目標時，也許對你可以有所幫助，一旦你回到日常生活之中，那樣的修行就會不管用。 吃飯時吃飯，睡覺時睡覺 也許你會以為，假如修行中沒有目標或目的，我們會不知如何是好，但事實並非如此。要想讓修行不帶任何目的，有一個方法，就是限制你的活動，或者說專注於你當下的活動。不要在心裡放入某些特定對象，而是該去限制自己的活動。當你的心游蕩到別處，你就沒有機會表現白己。但如果你把活動限制在此時此地，就能充分表現出你的真實本性，也就是那普遍的佛性，這是我們的禅道。 坐禅時，我們會把活動限制到最少的程度，只管保持正確姿勢，專心打坐，就是我們用來表現法性的方法。然後我們會成為佛，表現出佛性。 所以，我們不崇拜某種對象，而只是專注於每一個當下的活動上。叩頭時叩頭，打坐時打坐，吃飯時吃飯，不作他想。只要這樣做，法性自然會在其中。這個在日文裡稱為“一修定”。“一修”是指一次的修行，“定”(即三摩地[23])則是專注的意思。 不管信什麼教都可以坐禅 我想，來這裡坐禅的人有些信奉的是佛教以外的宗教，但我並不介意。我們的修行方法與特定的宗教信仰無關，各位也無須對修習我們的方法有所遲疑，因為它無關乎基督教、神道教[24]或印度教。我們的修行方法適用於每一個人。 通常，當人們相信了某種宗教，對自己的態度就會像個角尖愈來愈朝外頭的尖角。但我們的禅道卻不是這樣，在我們的禅道裡，角尖總是向內，而不是向外。所以各位無須擔心佛教與你所信奉的宗教之間的差異。 趙州禅師有關三種佛的那一席話，乃是針對那些崇拜某種特定的佛的人說的。單一種佛無法完全滿足你的需要，因為你總會有將之丟開或忽視不顧的時候。但如果你了解了我們修行方法的秘訣，那麼不管你人在哪裡，你都會是自己的“老板”。 不管在任何環境之下，你都不能夠忽視佛，因為你自己就是佛，只有這個佛能完全幫助你。
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