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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
寬運法師：出世解脫之善因 八關齋戒 八
出世解脫之善因──八關齋戒(八)之不偷盜下 另按《龍舒增廣淨土文》載，有一僧人每日遶永明大師的捨利塔禮拜，人問緣故，僧人答道：「我撫州僧也，因病至陰府，命未盡放還，見殿角有僧畫像一軸，閻羅王精勤恭敬禮拜，我問此僧何人，閻王說是杭州永明寺延壽禅師也，凡人死後皆經此處，唯此一人不經此處，已於西方極樂世界上品上生。閻王敬其人，故畫像供養。我聞之故，特發心來此遶塔作拜。」 由此可知，用心是最重要的，凡夫偷盜，命終則墮惡趣，永明大師偷盜，則上品上生西方極樂世界，並得閻王恭敬禮拜，同是偷盜，但不為自己，用心不同，果報亦有天壤雲泥之別。 不盜善報 偷盜之人，必生浪蕩之子，廉潔之士，必得賢善之兒，此天理實一定之因果也。 《了凡四訓》載，福建公卿楊榮，其祖上世代以擺渡為生，每當暴雨成災，沖毀民居時，總有人、畜、貨物順流而下，別的船只總是相爭撈取貨物，只有楊榮先祖以救人為要，貨物一概不取，鄉裡的人都笑他愚笨，到了楊榮父親出生時，楊家便漸漸富裕。有一天，一位道人到楊家說：「你祖先有陰德，子孫必當享受榮華富貴，某地龍穴可築祖墳。」楊公依言而行，獲得今人所說「白兔墳」。後來生了楊榮，年幼就登科，位至三公，並得皇上加封曾祖父、祖父官號。至今子孫還是榮華不衰，盡多賢達之士。其實，鄉人乘禍亂撈取貨物，是偷盜的行為，楊榮先祖卻於危急時不犯偷盜，反以救人為己任，堪稱大善，是故能葬「白兔墳」。楊家積善得福，故福人葬福地，福地留待福人來，亦所謂積善之家必有余慶，子孫亦蒙祖蔭而富貴不衰。 很多人擁有財富，但如昙花般稍縱即逝，為甚麼呢？因為過去世有得財的福，但卻造了偷盜的罪，最終福不敵罪，財富還歸五家，官非、盜賊、火災、水災、逆子等，乃至藏埋亦失。《十善業道經》雲：若離偷盜，即得十種福報。一資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。二多人愛念。三人不欺負。四十方贊美。五不憂損害。六善名流布。七處眾無畏。八財命色力安樂，辯才具足無缺。九常懷施意。十命終生天。 偷盜惡報 《大智度論》卷十三雲：「不與取有十罪。一物主常瞋。二重疑。三非行時不籌量。四朋黨惡人，遠離賢善。五破善相。六得罪於官。七財物沒入。八種貧窮業因緣。九死入地獄。十若出為人，勤苦求財。偷盜或者得到豐富財物，但人當會死，死入地獄，家屬共同享福，但不會共同分擔地獄苦報，故獨自受罪時，無人能救，況偷心不除，塵不可出，以此觀之，應當不盜。」 《受十善戒經》卷一亦雲，護持不盜戒，名生天路、得道處、涅槃衣、解脫命。是故諸佛贊歎不盜，不盜可斷餓鬼道因緣。經中更說偷盜得十種盜報。第一盜報，必墮肉山地獄。第二盜報，生餓鬼中。第三盜報，生寒冰地獄。第四盜報，生羅剎中。第五盜報，生鐵鹿地獄受鐵鹿形。第六盜報，生在人中，裸形黑瘦，口氣臭穢，常處牢獄，作人奴役，雖生人中，狀如牛馬，父不愛子，子不孝父，母不愛子，子不孝母，百千萬歲，苦痛無量。第七盜報，生刀劍花大地獄中。第八盜報，生於火山大地獄中。第九盜報，生於穿鼻大地獄中。第十盜報，生屠剝獄，身臥鐵機上，獄卒以刀剝皮割心，終不肯死，百千萬歲，受苦如是。閻羅王對十報罪人呵責說：「你樂於偷盜，百千萬劫恆受此苦，作為償還他人之債，值得嗎？」
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