「般若」
「般若」兩字是梵語，意譯是智慧。六祖大師曾說；「般若無形相，智慧心即是」。智慧看不見，摸不到，郄能發揮妙用，明了諸法實相理體，並能產生一切法樂和種種功德，可稱為妙智慧。菩薩所修的六度萬行，不論前五度之持戒、布施、忍辱、精進、禅定，都離不開智慧。
「智慧」並不是佛教的專用名詞，可歸如下三種：
－ 世間智慧：在社會有成就的人，如藝術家、科學家、文學家、天文學家等，都有此種智慧，這世間智慧是意識分別的結晶。
－ 出世間智慧：如二乘：聲聞、緣覺，善於觀察世間之苦、空、無常、無我，了脫分段生死，超出三界，證一切智，但仍有變異生死，是未究竟的智慧。
－ 世出世間智慧：證得一切種智，即佛智，能通達諸法實相，不住於有，不住於空，出世入世，隨緣不變，不變隨緣，隨機說法，無機不與。此是佛與佛乃能究竟的真智慧。
學佛目的，是開啟智慧，有了智慧，可除種種煩惱，能見本來面目。如何能啟發智慧，須透過日常生活中對人處事，運用得洽到好處。舉一典故為例：從前有一個非常富裕的國家，物資豐盛，其國王心量廣大，為使人民生活得更好，派一大臣參訪其它國家，即是到國外取經，把優點帶回國。然而這位大臣出外數星期了，仍未有收獲，在回程時，看見有一間空店鋪，門外掛上「賣般若」的招牌，產生好奇心，於是走進去了解。知道「般若」售價要五百兩。他想了一會兒，覺得此般若價錢雖然頗高，不過非常新鮮，便決定把他買下來。店主給與大臣的，只有四句話：
「凡是審思維，莫遽行暴怒，今日雖無用，時至獲大利。」
意思是無論發生任何事，不論苦與樂，得與失，利與害，開心或煩惱，先把內心平靜下來，慎重思維，所謂「三思而行」，不要沖動。「遽」字是立即的意思，勿實時發脾氣。此話雖未用得著，當需要時，會得到很大的利益。
這位大臣用了五百兩銀，買了這幾句說話。在回程途中，一直記在心中，到達家門時己是傍晚。剛巧他的太太不舒服，婆婆在床上陪伴著她。當走進房內，看見床前有兩雙鞋，以過往的性格，會立即發怒生氣。此時想起「般若」，「凡事審思維」，故先上前了解情況，才沒有把事情鬧大。由此覺得「般若」真是很受用，便將這四句話奉獻給國王，使其國家更加興盛，人民更加安樂。
般若智慧，人人本具，可是從無始劫以來，乃至今生，被無明遮蓋了本體，整天在煩惱中打轉，自性迷惑，若要反妄歸真，必須透過身心修習，至於怎樣入手去修，就是從以上所講的前兩句話「凡事審思維，莫遽行暴怒」，做功夫。萬事切勿沖動，要經過正確思維而行，漸漸會達到現前受用的般若功能。
新年將臨，萬象更新，用此般若與大家共享，祝願在這新一年，人人開發般若智慧，為無量頌。
