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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
道堅法師：對重慶青年學佛沙龍成員的話
對重慶青年學佛沙龍成員的話 道堅法師 時間： 2006年12月10日6：00-8：30 地點：華巖寺會議室 緣起：重慶青年學佛沙龍會員請師開示，師父隨緣。 諸位青年菩薩，感謝你們請法倡修普賢行願。 剛才有幾位在家菩薩說起佛教與人生，令我想起太虛大師所提倡的“人生佛教”，也有人稱“佛教革命”，影響很大。太虛大師當時為了扭轉舊中國佛教整體的“被動局面”，主要從三個方面來推行“人生佛教”。 一，“教產革命” 過去的佛教，統治階級只是“利用”，起到穩定社會的作用。現在來看，和諧社會的建設，也離不開佛教。佛法具有道德教化的功用，我們佛弟子要通過自己修行善法，止惡揚善，利樂群生。這也是繼承傳統，繼承很重要的，比沒有“三寶信仰”的“標新立異”強，我們華巖就提倡多讀經典，除了佛教典籍，還有〈〈論語〉〉〈〈老子〉〉〈〈孝經〉〉等，天天有人在讀，這很好。太虛大師時代，國家負責的“有編制，撥款”的寺院少，更多的道場需要居士護持，各地居士護法形式多樣，成“會”起“社”，我上次在對來華巖寺體驗的佛教生活的保險公司的朋友們說，保險業也可以從佛教上找到源頭，很多的行業，文化等都是可以來研究佛法利益自己，還有很多寺院要靠趕經忏維持生活。太虛大師的教產改革就是扭轉困難的佛教現狀。困難是淤泥，可以出蓮花。從長久計，把教產拿來辦學堂，這樣來弘法來護法。我們華嚴現在還在響應，華巖寺有錢就辦教育。我們不排除世間法，培養僧才，才能令正法常住，真正能弘法利生。 二，“教理革命” 佛法有時代性。法，本無定法。這也是強調學佛不可以執著法。現在有這樣的現象，過分的強調“出世間法”或者去“整玄學”，甚至“斗機鋒”，一個學佛的人說的話，做的事讓不了解沒接觸佛教的人“不知所雲”“如同異類”。佛教要進入“人群中間”，要在教理上有突破才能方便契入。素食的問題也是這樣，在家學佛要講究方便，講究接引，一個與大眾格格不入的人，怎麼能與眾生結得善緣？怎麼樣度盡眾生？ 這個問題讓我想起了恩師，恩師在接應我學佛時就很善巧方便。我出家拜師時，恩師非常歡喜，在方丈室擺一桌素菜招呼大家，我小，不懂事，老去跟恩師說話，還夾菜給他老人家，(大眾笑)這個很殊勝啊，這是我們華巖家事唯一的一次師父請徒弟吃飯。恩師為了培養我，送我讀書學文化。先在我們華巖，就是現在重慶佛學院的前身，我讀十多天就沒讀了，是個插班生嘛。期終考試，第二名(眾笑)。獎勵一只鋼筆，送給了第四名，為什麼？因為我不來插班，他就是第三名啊。(眾笑)後來，恩師又帶我去福建那裡讀佛學院，極力向妙湛長老推薦。妙老很慈悲，免考試任選擇，我就選個初級班。(眾笑)這樣在閩南佛學院學修起來。可是，恩師還有大動作，當時出家人讀讀佛學院還可以，如果上社會大學就有非議了。可是，恩師卻開示我“世間法”與“出世間法”是不二的，圓融的。學佛學得只知道寫古文，於世間諸法不通曉不能“弘法利生”。恩師這樣的智慧慈悲！一直把我培養到北京,讀研究生.我這人現在看來“很聰明”，當時也很“剛強難化”才上佛學院，光是解決一個名詞“空”就“整了二個多月”與老師們辯論，你想，這不是有嗎？明明白白的有啊，看得見，摸得著？怎麼是空啊？不過，我現在跟你們也說不清什麼是真正的“空”。曾經說了很多，也是為了接應大家，這個“空”要靠大家自證的。不要怕，現在不知道不要緊。只要發菩提心就能夠成就。聽說過嗎？有佛法就有辦法。要相信三寶。 三，“教制革命” 佛教的體制，早期就是通過“四攝法”接引，用“六和敬”安眾，其實就是最古老的“民主制度”可是，在佛陀時代也沒有統一的管理形式，只能以佛法，戒律作為“組織”的紐帶。戒律很重要的，以戒為師，佛在捏盤經中所說。還說了，只要有四個持戒比丘在，正法就在。佛教的發源地，印度有一個“雨季”，交流聯系不了，沒有手機(眾笑)特別在部派佛教時代，“雨季”的安居修學，在聞思修證的過程中，形成了理論構建的差異。這個差異是存在的。我們一起修行，有的人喜歡觀他人功德，心，我，眾生全是佛，見得佛多，乃至華嚴聖境。有的人卻喜歡觀過失，這樣的心態啊，真佛菩薩在他眼裡也是凡夫。太虛大師為我們佛教做的第三件事就是建立統一的佛教協會，從“中央至鄉鎮”。以此為“契機”推動“弘法利生”，現在做得更大了，全世界都有聯系，今年我就去浙江參加了“世界佛教論壇” 太虛大師的佛教改革最終失敗了，我想這與當時的青年人學佛不猛烈有關(眾笑)可是，祖師大德的開導，利益了我們。印順導師使“人間佛教”理論更加完善，星雲大師等弘化護持，做得大，做得好，現在全世界都有我們佛教的身影，把土地給“整”好，把“廟”修好，請我們法師去“救度”眾生。中國佛教協會，民族宗教部門也非常重視“人間佛教”理論。 你們重慶青年學佛沙龍有200多人，都要發菩提心，行菩薩道，做大乘行願菩薩。你們發心請說《大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品》，說明四眾弟子都知道學佛“菩薩行願”的重要。我們發心學佛，不積極做事，那就是不為善法。所以諸位菩薩當發菩提心，修此普賢大菩薩行願法門。我們要多聞思修學，讓自己對三寶生深信心，實證“華巖境界”這種“不可思議解脫境界”才能成就人性的神聖感，超越感。這次共修，效果很好，功德很大，我講得有些雜，有些亂，很多不對的地方，大家多讀書，多念佛，要依照佛菩薩及祖師大德等聖言量，為什麼我沒有講完，除了因緣，大家要明白：圓滿“究竟”要靠“自己”的。
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