|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
仁煥法師：信仰的層次
廣東雷州和諧寺2010年農歷十二月念佛七法會 (初七下午) 信仰的層次 我們人屬於什麼根機，往往就有什麼等級的信仰。上根的人就有上根的信仰，中根的人就有中根的信仰，下根的人就有下根的信仰，劣根的人就沒有信仰。信仰決定人的素質，也可以說，看人的素質就能看出人信仰的層次。 比如民間的信仰和佛教的信仰。對當山土地的信仰應該也沒有錯，也值得信仰。但是當山土地畢竟也是在六道輪回裡面，還沒有成為了脫生死的生命。如果我們信仰沒有了脫生死的生命，我們得到的也是不能了脫生死。因為對方都還沒有了脫嘛，他又怎麼為我們做了脫的事業呢？ 再比如，人的文化程度分有：沒有文化、小學文化、初中文化、高中文化、大學文化。你信仰沒有文化的人，你也一樣沒有文化。你信仰小學文化，你就停留在小學的層次上；你信仰大學文化，你才擁有大學文化。 站在生活上講，當然什麼都可以信仰。唯獨解脫和不解脫之間，差別很大。用世間的道理來比喻，站在解脫上看，解脫者是人才，未解脫的人叫做奴才。解脫的人叫做佛菩薩，未解脫的人就是生死凡夫。 我為什麼要講信仰的層次呢？因為你信仰什麼，你的命就是什麼命。信仰與命非常有關，也可以說信仰能提升生命層次，同時，信仰也可以降低生命層次。往高的信仰就提升生命，往低的信仰就降低生命。生命邁在解脫的道上，就有解脫的機會。如果生命沉迷在六道上，永遠是六道輪回。就是這麼回事。 在當今的社會誰的生活有保障呢？有技術的人，而不是文化的人。什麼叫做技術呢？別人做不了的事，你能做；別人不願做的事，你能做。這樣就沒有人競爭，你就變成獨一無二。現在我們人就是錯在哪裡呢？見人家做好了，自己才想去做。人家先做出來，那麼表達人家看出社會的發展方向，同時人家已經在這方面有良好的技術基礎。當你模仿人家的時候，技術和人力財力，你絕對跟不上人家。人家一提升技術能力，降低銷售價格，你就敗了。人家從技術上，從銷量上，最關鍵是於成本裡面已經比你賺了錢。你後面做的就靠產品賺錢，不是靠成本賺錢。人家是靠成本賺錢，已經不靠產品賺錢。很多人看不見這一招。如果一個人能打破常規，別人沒有的技術，你能學到，而且別人不願做，你又能做，最後你就變成獨一無二。所以有這樣的技術，信仰這樣的道路，你就是“天上天下，唯我獨尊”。 為什麼我們本師釋迦牟尼佛他能說自己“天上天下，唯我獨尊”呢？因為他做的事情，是沒有差別的事業，是平等的事業。平等的事業人家不願意去做嘛，都是講民族差別、地區差別。他來一招——天上天下，以和為貴！沒有民族界限，沒有國土界限，他提出地球就是一家人，難道不是“天上天下，唯我獨尊”嗎？ 佛教的合掌是表達和合一切，“上與皇帝同坐，下與乞丐同行”。和乞丐在一起，也感覺沒有差別；和皇帝同坐，也感覺沒有差別。大家都想得到平安，平安不是求得到，而是做才得到。怎麼做呢？和合一切就是平安，和不了就找不到平安了。 為什麼要拜佛？把架子放下。天上天下，把架子放在地平線上就是最平安了。如果架子放不下，永遠沒有平安。生活中，和合一切，生活就完美，就會平安。日常中，能夠把架子放下，就是平安。世間上沒有什麼東西是寶，平安才是無上之寶。不但為自己得到平安，還應該為了合家得到平安，統領合家和合一切。現在我們連家庭都和不了，又怎麼能到社會上和呢？ 和合就是生命的相互依靠。兩手合起來是不是相互依靠啊？如果不合了，就叫做孤掌難鳴。願望大家從今以後，每想一個道理，每說一句話，每做一件事，首先都要為和合而做，第二，好處讓給別人。好的讓給別人，不好的留給自己，這樣叫做把架子放下。好的留給一家，不好的留給自己，就是叫做把架子放下。如果好的留給自己，不好的推給家人，能有平安嗎？自己有一分奉獻，有一分愛心，合家就有一分平安；有十分奉獻，十分愛心，合家就有十分平安。 信仰在什麼層次，你就會得到什麼層次的回報。就連極樂世界也是這樣，你喜歡九品蓮花，就住在九品蓮花上。我喜歡阿彌陀佛，其他什麼都不喜歡，我就到實報土，在阿彌陀佛的身邊。本來佛是沒有差別的，但是我們眾生還有差別啊。正因為我們眾生有差別了，才造成往生西方極樂世界的時候，還有蓮花的等級。大家都知道點石成金的故事，手指著路邊一塊石頭，石頭馬上變成黃金，聰明人不要那個石頭，而是要那個手指頭。所以我不要西方極樂世界，也不要九品蓮花，我要阿彌陀佛就行了。因為西方極樂世界也是阿彌陀佛創造的嘛。
上一篇：仁煥法師：定位的兩個層次
|