|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
仁煥法師：定位極樂之殊勝微妙
靈陽寺2009年農歷三月念佛七法會 (三月初四上午) 定位極樂之殊勝微妙 感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲。阿彌陀佛！大家好！ 昨天我講到六字洪名的功德和淨土法門的定位，也許有一些同修認為我有分別，密宗的四大加行不是定位嗎？那是修行的道路不是定位，你們把修行的道路和定位混在一起。你們把密宗四大加行修完了，也還不得往生西方極樂世界，我敢肯定。 那四大加行修完了得什麼呢？你僅僅得到善根，不是說一點作用都沒有，作用是有，但還不是了脫生死。現在在場這裡有兩位法師，一個是廣空師，一個是慧明師，我們原來是師兄弟，我記得我們以前每天三千大拜到四千大拜，廣空師拜到額頭這裡長起一個陀螺那麼大的塊兒，那現在你們問廣空師了脫生死絕對有把握嗎？ 所以我在這裡告訴你們，不要把修行的道路和生命的定位混在一起。極樂世界是生命的定位而不是修行的道路。我再把一個非常明了的故事告訴大家，好不好啊？ 有一位菩薩，她兒子是當大官的，而且不是普通的大官，他是一個軍區的司令員。他母親由於得到善知識的啟蒙，所以她就念佛，她有非常良好的定位，就是必定往生西方極樂世界。她家比較有錢，因為兒子去當官了，不在家，老人又不去跟兒子在部隊裡面住，兒子就請了一個保姆給母親。因為老人家學佛，她就把保姆當女兒來看，老人家多次為這個保姆找對象，保姆始終都不願意嫁人。結果“母女”相處十年時間。 因為她們念佛以後，很多人都去她家念佛，由於人很多，這樣她就干脆發心建一個念佛堂。念佛堂建好了，請一位法師去為佛像開光。因為念佛堂的功德主是老菩薩，她是發起人，法師就請她老人家先說話，她很簡單地說：“今天是一個好日子，我願望大家只准高興，不允許有悲痛。”佛像開光結束了，到上大供，因為大供時功德主要去點香嘛，她點香以後回到原來的座位上，又說了：“希望大家一定要高興，不准你們悲痛，你們要好好念佛，我走了。”她老人家就這樣站著走了。 因為念佛堂開光的時候，家中的保姆沒有去參加，在家裡面處理家務。保姆在家處理完畢了，也知道老人家往生了，就從家裡跑到念佛堂，對法師說：“好像老菩薩給你一張紙條，你拿出來念給大家聽。”法師才想起來，老人家事前曾經給法師一張紙條，並且交代法師說：“等到大供結束，我點香之後，你再把我這張紙條開出來看，現在不准你看。”法師把那張紙條打開，裡面寫：“希望所有的同修，你們要快樂，我今天決定走了，你們不要悲痛，但是我允許一個人哭，你們不要打擾她。”當法師一讀完，保姆馬上就哭，在地上打滾，接著聲音馬上就沒有了，最後就成為一笑一哭往生西方極樂世界。 我過去對淨土法門沒有很好地研究，還曾經誹謗過淨土法門。因為我見到印光老法師說了一句話“帶業往生”嘛，所以我就說：“那麼極樂世界也不都是惡人？那我也不要去極樂世界了。”所以我一生聞法幾十年，1982年到2002年我都是修密宗，這幾年來才轉變，生命到了關鍵的時候才念佛。 我講這些是希望大家不要走彎路，特別是不要走錯路。剛才講的這個故事不是虛構的，這位老菩薩姓楊。正因為她有這樣的經歷，我才堅信念佛法門的功德。 2003年我雖然念佛了，但是心裡面還是留戀密宗啊。剛才這個故事是2005年發生的，我去處理這件事以後，才堅定一句佛號念到底。保姆和老人家被送去火化以後，老菩薩很殊勝，燒出來一個阿彌陀佛的捨利，非常完整，非常美麗，非常莊嚴。那個保姆火化以後也有各種各樣的捨利。從那以後，我就非常堅信念佛法門的功德了。在我堅定以後，我才真正的感受到身體在慢慢的康復。 所以我們過去都錯在以為念佛是念死的。死應該是一種果報，人活在世間也是一種果報，就是分有果報了和果報未了兩個層次，也是等於我們所講的陽壽盡和陽壽未盡。 佛講的淨土法門，分有難行道和易行道。《觀無量壽經》是難行道，《阿彌陀經》也算是稍微難行的道，易行道就是《無量壽經》。為什麼這樣講呢？大家打開經文就懂了，《觀無量壽經》有十六觀，那是通過修行往生。《無量壽經》有四十八願，阿彌陀佛發願力用六字洪名來普利眾生，叫做弘願往生法。那麼《阿彌陀經》有這麼一句話：“不可缺少善根福德因緣”，正因為不可缺少善根福德因緣，所以裡面才說“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日。”而《無量壽經》有這麼一條願：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，決定必生。”這是弘願往生法。 所以不理解就很難講得通了，理解萬歲。佛教有一句話：“自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。”所以我拿佛的話來講：體解萬萬歲！理解和體解是不一樣的，理解是於理上明白，體解是於生命上的感受。有人說：“法師啊，楊老菩薩她八十多歲往生是應該的，像我們這樣年輕往生行嗎？”如果你們認為年輕不願往生，那你們已經選擇往死了。不想往生就是決定往死了嘛，我永遠不做往死的人了，我一定要做往生的人。 為什麼我提倡捨命全交呢？它的道理是什麼？因為我認為自己沒有能力把握這個果報，所以我把果報交給阿彌陀佛，我說：“走也好，未走也好，只要你給我安祥快樂每一天，我的果報由你來決定，我不執著。未報廢也是你的人，報廢期到了也是你的人，我永遠不擔心。” 捨命全交之後，我所做的事情都沒有算為功德，算是消果報。因為果報未了才走不了，所以一切算是消果報。現在我跟大家也是消果報的。正因為你們都想達到什麼什麼了，你們才有很大的煩惱。過去我也是這樣，為了達到什麼程度，後來達到一身的癌症，現在怎麼樣呢？我交給佛了，什麼都不要了，想不到想要病都沒有了。哦，原來是極樂世界沒有眾苦。 也有些同修說：“我們也天天交命啊，為什麼還有痛苦？”你們的交命是假的，假在哪裡呢？假在你們想求什麼什麼，我交命進去是什麼都不需要，我不需要所以我非常輕松自在。今天大家想要什麼？(眾答：了脫生死)希望大家說話算數，到晚上我要點數。 謝謝大家！
上一篇：仁煥法師：生命的定位
|