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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
妙量法師：藁城妙量念佛堂佛七開示 九
2008年1月1日下午 諸位菩薩，佛七很快就要圓滿了，我們佛號念得是非常的精進，妄念逐漸地減少，有的菩薩都已經非常清淨，和來時對比簡直是判若兩人，所以在這裡恭喜諸位菩薩，在零八年開個好頭，願我們菩薩能夠長久心堅持念佛。無論我在佛堂也好，或我不在佛堂也好，我們都來發長久心，長遠心，持久念佛祈求阿彌陀佛加持，時刻准備著阿彌陀佛接引我們往生極樂世界。 即使諸位菩薩平時在家裡念佛，也要規定課程，早晚一部《阿彌陀經》，一聲佛號念到底，早晨壹萬聲佛號，一部《阿彌陀經》，晚上也是一部《阿彌陀經》，壹萬聲佛號，這是基本課程，或者念兩萬聲三萬聲，越多越好自己規定。 有的老菩薩跟我講，他一天念六萬聲佛號，很令人敬佩，彌陀聲聲念，蓮花朵朵開，花開無數葉，葉葉見如來，所以我們諸位菩薩在妙量念佛堂精進念佛，我們在七寶池的蓮花盛開，就是葉葉見如來，我們七寶池的蓮花中見的如來，就是我們的自性，就是我們的法身慧命，所以我們在這裡是直接和極樂世界溝通信號，阿彌陀佛時刻加持著我們，時刻慈光攝受著我們，時刻衣覆著我們每個人的身體，時刻大慈大悲地庇護著我們，可我們為什麼感覺不到呢？是因為我們貪嗔癡全障住了，這七天當中精進念佛，在座的各位菩薩都有不同程度的升華，能夠堅持一天就有一天的收獲，在座的菩薩大部分七天都堅持下來了，真的很了不起。 所以學佛就要學佛的慈悲心，念佛就要真心地念出來，不夾雜、不懷疑、不換題目，得到佛菩薩的加持。佛陀釋迦牟尼也是念阿彌陀佛，所以我們在這裡念阿彌陀佛，我們和釋迦牟尼佛一樣都能成正覺，即身成佛。 佛陀釋迦牟尼圓寂以後，一直到彌勒佛成佛這一段時間的眾生，釋迦牟尼佛委托地藏王菩薩來普度，這是釋迦牟尼委托的，地藏經上都有，所以我們還是很幸運，很有福報，能聞到佛法。我講了平時十齋日要誦《地藏經》，報恩，報父母恩，明白宇宙人生的道理。年輕的菩薩們，要把《佛說父母恩重難報經》背下來，知恩報恩，如果不讀經不知道知恩報恩。 藁城妙量念佛堂這麼殊勝，是在我走過的所有念佛堂當中條件最優越的一個，環境也非常安靜優雅，我們諸位菩薩還是有福報，而且藁城妙量念佛堂也是我第一個送血畫的佛堂，我親自畫的一幅阿彌陀佛血畫。 我相信在座的菩薩們繞佛的時候都已經看到這幅血畫了，我本來不會畫畫，是佛陀的加持，以血為墨畫的，那幅畫的緣起是零五年七月半的時候，地藏王菩薩加被點化我，因為我發願要建四十八層阿彌陀佛寶塔。 塔內是四十八米的阿彌陀佛像，兩千人念佛堂，建敬老院，往生堂全以學佛助念一條龍為主，地藏王菩薩點化我，你既然發這麼大的願，你就要祈求阿彌陀佛的加持，那你就把阿彌陀佛時刻記在心裡，所以我就發願把阿彌陀佛四十八願做為自己的願，就把阿彌陀佛的像畫下來，地藏王菩薩加持我就會畫，之前沒有學過美術，一次成功，我發願畫四十八幅阿彌陀佛，把四十八願全部寫上去，每一張代表一願。昨天有的老菩薩甚至帶來懂美術的、學美術的都來參觀這幅畫，這是阿彌陀佛的加持，地藏王菩薩的加持畫成功的，現在四十八幅還沒有畫完，剛畫了一半，二十多幅，因為建道場到處結緣，所以剛畫二十多幅，用我自己不吃鹽的血畫出來的，我們見者聞者都會受益。所以我在這念佛堂也好，我不在這念佛堂也好，只要我們諸位菩薩在這念佛效果都是一樣的，因為這裡有我的心血，我們都是一體，無二無別，本來都是一樣的自性清淨，也感恩諸位菩薩給我這一次報恩的機會。 有的菩薩向我請我的血經，我出關的時候就已經結緣沒了。不夠分的，甚至有的領導托關系找我，那也沒有，結緣了。抄血經也是一樣的，不能吃鹽，不能吃花椒大料，因為春秋兩季，三四天血就臭，不能抄，夏天半天就臭，不能抄，只有冬天，白天黑夜地加班抄經。告訴諸位菩薩，經也沒抄完，剛抄將近有二百部，本應該冬天在家畫血畫，抄血經，但是為了建道場就要出來和諸位菩薩結緣，為了菩薩們提高修學的進度，還是要出來和大眾菩薩共同共修。我們有幸有緣有福報在這念佛堂裡共修，那就要老老實實地念，這兩天比前四天念的效果更好，特別對念的時候，真是後浪推前浪，象那個平靜湖上的小水波紋一樣，這樣的波浪起伏念得非常好。一句跟一句，一句頂一句，沒有妄念可想，也沒有妄念機會可想，這就是我們的精進，這就是沒有辜負了我們來參加這次佛七的目的。 若一日，若二日，到若七日，一心不亂，我們今天是第七天，實踐證明我們在座的菩薩們心都已經定下來了，我說你能堅持一天，你七寶池的蓮花就長一毫米，我們在座的已經堅持了七天，那你的蓮花就長了七毫米。很不容易呀，你在家裡雜念紛飛、妄想重重，人情事務、柴米油鹽醬醋都得去操心，都得去分神，我們在這裡就老老實實地念佛，念完佛就吃飯，吃完飯就念佛。廚房的菩薩們發大慈悲心，行大菩薩行，為我們做後盾，給我們做吃的喝的成就我們，所以我們要感恩廚房的菩薩們，我說我們每天修行，如果打十分的話，要給廚房那些發心的菩薩們最少三分，你不給也得給，給也得給，不是你說的算，是護法神說的算，都給你記著呢。所以我們在這精進念佛很有福報，清淨，妄念少，打妄想去掉一分，殺生去掉一分，起貪嗔癡去掉一分，罵人去掉一分，發脾氣去掉一分，這十分你看，如果能得到零點五分或一分的話，那你就是了不起的大修行人了，不欠賬就不錯了。有的人還要花高利貸，什麼叫高利貸呢？在這裡簡單地說幾句，不能多說，多說就沒意義了。現在有的菩薩，去找什麼，我也不知道那叫什麼名詞，去看一看自己到壽了沒有，找替身做替身這都是錯誤的。快到壽了，我今年不行了做個替身。告訴大家，那個壽即使是能買來的話，還是你自己的，何況你還買不來壽，壽是自己修來的，我們念佛是無量壽，即使是有人幫你能買來兩年三年五年的壽命的話，那是你來生的壽命提前貸款借了兩年三年，到你乘願再來的時候，或者是你下世為人的時候，還是少兩年三年，所以說買誰的，買自己的，就這樣借高利貸，貸自己的款，那我們就不如老老實實念佛，誠心念佛，真信佛，不要迷信這看那看的，那都是錯誤的觀點。 天天念佛天天無量壽，天天念佛天天無量光、無量覺，我們念佛念阿彌陀佛，我們就和阿彌陀佛融為一體，阿彌陀佛就是我，我就是阿彌陀佛，心無雜念。每個細胞都是阿彌陀佛，都念阿彌陀佛，我們和阿彌陀佛融為一體，無二無別，要念到這樣的程度哪有不成就的，我們個個成就，個個上品上生。菩薩們回去以後要把佛七裡學到的知識、經驗方法，和自己周圍的同修們、同參們多說說，目的是讓更多的人提起正念念佛，五六個人、十個人都可以對念，念一句聽一句，念兩句聽兩句，這樣的念佛方法是非常的好，也不累。 極樂世界那裡的念佛聲就是對念，我告訴諸位菩薩，而且那裡的念佛聲非常優雅，好聽自在，即使不對念的時候，慢念的時候，也是非常的好聽，不知道比我們這裡的念佛聲要好聽多少萬倍！有的菩薩會問了，那極樂世界念佛是什麼樣的呢？是什麼腔調的呢？ 今天我在這裡可以告訴大家，淨宗第四祖法照大師，他在吃飯的時候，一個廟宇、一個竹林在他飯碗裡顯聖顯現出來，他不知道這是哪裡，他就問同參道友們在他飯碗裡顯現的這個廟宇和這個景象是哪裡？有的出去朝過聖的同參道友告訴他，這是五台山，他說我一定要去五台山，到了五台山，他就找這個飯碗裡見到的景象，終於找到了，那裡老和尚早就出來迎接他了，說我等你半年了，教他念佛方法，領進去就掛單住下了。他就跟老和尚在五台山念佛，掛了幾天單，就回來了，當他出了這個寺院以後，無意中一回頭，啥也沒有，哪有寺院，哪有竹林，一片荒涼。他就明白了，五台山是文殊菩薩道場，是文殊菩薩示現教他的念佛方法，極樂世界就是這樣念的。 哪種方法呢？我們社會上流通的帶子，叫五會念佛，就是法照大師得到文殊菩薩的傳承傳下來的，所以建議菩薩們回去以後把這個帶子找到，一定要學會這個調子，五會念佛，這是菩薩傳下來的，祖師傳下來的。我們都知道，文殊菩薩智慧第一，他智慧第一還念阿彌陀佛，何況我們薄地凡夫呢，我們更應該精進念佛。諸位菩薩福報大，有的菩薩們拜師，拜活佛認活佛為師，咱們不說別的宗派，佛法興，僧贊僧都是贊揚，即使是拜活佛認師，師父領進門，修行在個人。另外還要有傳承，一個一個地傳下來，那我們有沒有傳承呢？有，在座的菩薩們都有傳承，都有上師，那是誰呢？那就是阿彌陀佛，你看我們淨土宗有十三祖，阿彌陀佛一個一個的往下傳，傳給了我們這裡，才有成就，所以我們選擇念阿彌陀佛，要一門深入。 古時候徒弟跟師父想學習，那最少是跟五年，這五年當中，徒弟是任師父打，任師父罵，不管師父打徒弟也好，罵徒弟也好，這都是示現，都是在教導，只是教育方法不同，不知道在座的菩薩們看過一本書沒有，我們是淨土宗的，在這裡只是順便提了一下，看過《密勒日巴尊者傳》嗎？書裡邊的馬爾巴打他的徒弟密勒日巴，肉皮骨洞，肉漏出了骨，骨又生蟲子，這個那個的一大堆，蓋房子背石頭從這個山背到那個山上，蓋不好不行，拆了重蓋等等。在這裡我們是學習密勒日巴那種堅韌不拔的精神，念佛要是能拿出這個精神，我們個個都能成就。 菩薩們福報大，生活在這個高科技的環境中，那我們就利用高科技來弘揚佛法接引眾生，現在電話通了，手機更快，我們利用這種方法一樣地普度眾生。打個比方，諸位菩薩想助念的，你在藁城，如果象以前那種方式，你寫信快馬加鞭地到湖北去通知我，沒有個七八天我相信回不來呀，現在一個電話三二分鐘就能通知到我了。如果坐飛機，一個半小時就到了，速度就這麼快，人就過來了，如果我過不來，有事忙怎麼辦？給我打電話，我在電話裡同樣為諸位菩薩助念，只要是誠心誠意，如法如律地按助念的方法辦，我在電話裡助念也是一樣的。我加持你十聲佛號一定往生，我敢說這個大話，用大白話說，沒有那三尺叉子怎麼的，下一句話我就不說了，沒有那個本事，今天就不會在這裡跟大眾菩薩說這句話。沒那個本事說這句話，那叫什麼呢？大妄語，後果如何呢？那我們都知道的，阿鼻地獄向我招手，不是極樂世界向我招手。 我們今天有緣相聚在這裡，我為每位菩薩摩頂加持的時候，也就是我們對念的時候，我記得好象是六聲，每位菩薩頭上我大約都是以六聲或八聲佛號這個時間，把佛號輸入你的體內，一百多位菩薩，每人念六聲或八聲，這麼多的佛號灌入你的體內，消業障增福報。有的菩薩會說，我咋沒感覺到呢？我們在座的菩薩感覺到的還很多呢，不能說讓個個都感覺到啊！你咋不說你業障重呢，瓜不甜說明瓜沒種好，所以我們念佛的時候，要誠心誠意地念，為我們臨終做准備。話說到這再提點助念的事，什麼樣的情況我們可以去助念？他家裡必須完全同意助念，孩子等等都同意助念，即使有不同意的話，必須他家裡有能做得了主的人，有威望，德高望重的長輩，資格老輩分大，這樣的人說話，他即使不同意念也得念呀，就這樣必須都得同意才能去助念。 在助念的過程中，完全吃素，不能動葷，有的人說那分兩伙吧，助念的人吃素，親屬他們不信佛就算了吧，那就吃葷吧。不行，這樣的助念不能去，一定要完全吃素，分兩伙那個開葷的，也是為亡者而開，也是為亡者而殺生，還不能搬動不哭不鬧等，必須符合助念團的條件。 那有的菩薩會問了，師父你這樣不慈悲呀，他即使是不按照這個方法做，我們去給他念一念，還能滿他一個心願，還能結一個佛緣呢，起碼能讓他種一個菩提種子呀。你這個想法是不錯，是能結個佛緣，結個菩提種子，但是我們助念團是以成功助念往生極樂世界為目的，不是以結佛緣種菩提種子為目的。如果是結佛緣種菩提種子，那我們在學佛的過程中到處都在結佛緣，到處都在種菩提種子。路上碰到熟人一聲阿彌陀佛，打電話時一聲阿彌陀佛，不都是結緣。 助念的時候是我們直接同業障打仗，如同上戰場一樣，我們看過電影裡，中國人和日本人打仗，如果中國人不把日本人的部隊打下去，日本人的部隊就得把我們中國人的部隊打下去，所以說我們助念就是同業障直接面對面的打仗，看你武功高還是我武功高，我們靠的是佛力，靠的是阿彌陀佛的加持，我們能戰勝他，這就靠平時一點一滴的念佛功夫來提升自己，這不是人情債，沒有人情債可講，是面對面地去打仗，助念必須是嚴格的要求才能去。去了以後不要直接到亡者身邊，如果家裡有佛堂，我們要先到佛堂禮拜一下，祈求佛菩薩加持。加持我們自己，加持亡者，然後到了亡者身邊，首先用引罄，主法人一般是經常助念、德高望重有經驗老菩薩，用引罄在他耳邊輕輕地敲幾下，為什麼用引罄呢？引罄清脆，使人聽了舒服，敲幾下以後，就贊歎他，讓他生起歡喜心，發出離心、菩提心，圍繞這幾個方面說幾句就可以，並不是千篇一律，我們菩薩們都要記住。每天講幾句，不能多講，一講多了你就記不住，今天是第七天了，不知道你們記住了多少，由於時間關系，打擾大眾話茬，大眾菩薩們還得要念得妄念死，念得法身活，現在諸位菩薩們同我一起至誠發願。
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