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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
法界法師：2009年2月14日答弟子問
2009年2月14日答弟子問 問：師父您好，山西小院的六部曲：吃素戒殺、誦經消業、忏悔解怨、放生還債、行善積福、念佛成佛。依照其做可以嗎？ 答：吃素不殺生，還要勸別人來放生，自己也要放。 誦經，我在講經的時候，都說了，忏悔自己往世的業障，把往世的怨氣、仇恨化解開。 放生還債，多放生哪，病會少，也就把自己的債給還了，因為往世我們殺生過多嘛，所以說這一世放生還債是非常好的。 積善積福報，多做善，肯定會積福報的，積陰德福報和陽德福報。 念佛不是目的，一定會成佛果。 依照這六部曲的的確確可以成佛做祖。 問：師父，我身體發燙 ，發熱好幾天了，尤其是中午以後，從誦文殊咒以後，就像生病發燒的時候一樣發熱 但是觀察了幾天沒生病，沒感冒什麼的，烤得慌。 答：誦文殊咒這一法門，威力比教猛，修的時候哪，把氣沉下去，讓自己的心如平靜水的去修這個文殊咒。發熱和發燙都是好事，說明以前的很多(經絡裡)郁氣、業障氣，通過念咒語，把這些業障全都度化，度化顯示給我們的就是身體發熱、發燙，說明你修法得了法了，才有這樣的反應。 因為你積累的郁悶氣，還有前一階段心情比較郁悶，這些郁氣都積壓在你的經脈裡，通過修文殊咒震動，第一把這些業障度化了，第二是消掉了，第三你的經絡在開，你修法的熱量會順著你的經脈走，有熱感，是正常的。你繼續往前走，如果有什麼不對的，就給我發信息。 問：請問師父，念藥師經和藥師咒的時候，把自己觀想成和藥師佛融合一體，慈悲送給那些有病人，可以嗎？ 答：非常對，修藥師法，就是這樣來觀想自己和藥師佛、日光菩薩、月光菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩融為一體，把自己的修法功德，布施給天下有情病人，照此做哪，你的身體就慢慢的成為琉璃光色，自己的心就越來越清淨。 問：念經胸悶是怎麼回事？ 答：念經胸悶，一是觀察自己的姿勢是否坐直了，如果是彎胸塌背，肯定會胸悶，因為氣不順。如果你身體坐的非常直，中脈非常直了，這個時候胸悶，要觀察自己的聲氣發的是否對。如果聲氣也對了，坐的身姿也是直的，這個時候胸悶，那就是有業障了。如果是業障，那就好處理，用虔誠心去忏悔，把怨結解開，把念經功德回向給它，快的話，幾分鐘之內就會敞開，如果慢的話，一兩天就會敞開了。 問：師父您好，淺脈和深脈，如何區分哪？ 答：淺脈和深脈，淺脈就是我們的十二經脈，這是按照咱們中國的中醫來說的。如果按照修行來說哪，中脈是屬於深脈，十二經絡是淺脈，奇經八脈是中層脈。不管是中醫裡還是修行裡，如果我們把十二經絡全部打開，暢通無阻，身體是沒什麼病症的。 修行必須要修左右脈和中脈，中脈一旦打開了，我們的身體不僅會延年益壽，長生不老，還可以成佛作祖。這是淺脈和深脈的區別。 問：請教師父，冤親債主就在我們身體裡嗎？與我們共存嗎？ 答：冤親債主是在我們身體裡的，比如說，我們打一個最實在的比喻，身體像個房捨，種種蟲子和細菌是不是我們的冤親債主，是用一種物質的形狀反應在我們的身體裡，這是我們能看見能明白的道理。用隱態的說法哪，它是肉眼看不見的生靈，它可以住這裡，顯現不同的形狀，有些是細菌形狀的，有些是無形的，如影隨形的形。它是和我們的身體和合一體的，我們把它度化了，就沒有了。你不度化，與我們存在一起，身體稍微光明，它就走了。 問：請教師父，到醫院看病，吃藥、打針、開刀時會傷害到他們，對嗎？ 答：首先我們說開刀，對它是沒有傷害的，比如說細菌類，蟲子啊，可以傷害到它們的，因為隱態對開刀打針，是不痛的。另外一個方面哪，打針吃藥，會預防抵御它們，因為藥是天人教給我們的，可以避免一些業障在身體上作怪，對業障有一定的束縛的。對那些道行比較高的業障哪，比如天魔類，打針吃藥就沒有用的。我們的身體四大和合調節不好的時候，看病，吃藥、打針、開刀，可以幫助我們身體。 問：末學感覺能量積累不住，該怎麼辦? 末學很容易感風寒，就感覺能量積累不住。 答：積累不住呀，是有很多的方式散發掉，比如日常生活中，因為我們活在世間，會有很多的事情干擾我們的清淨心，把我們修行得來的一點能量，很快消化掉，所以很難積累。 要積累，就每天勇猛心，精進心，去大量的修行。但你們上班哪，又不可能天天來修行，所以你們作為一個業余的愛好，先慢慢的往前走，聽聞各種法師講不同的經典，你道理明白了，這樣能量會不斷的積累，一定會積累出來的。 感冒哪，一是我們的腎不強壯，肺比較弱，也就是說，你呼吸道不好，這個跟我們的脾胃有關聯的，但讓自己不感冒，先治療脾胃，腎屬於水，脾屬於土，肺屬於金，土強壯了，肺就會安然無恙，所以你先從脾胃上調，脾胃健壯，消化吸收好了，生命力就夠了，感冒就會慢慢的少。風寒也是一樣，我們的腎和肺是不好的。 先把身體的腎，只要是人，首先要保腎，腎屬於水，虧空了，肝膽為木，就會得一些病，心髒也就不好，心髒屬於火，火靠木來生發，我們的心氣就不夠，我們就會胡思亂想。心髒不好，脾胃就不好，因為心一會著急，一會哀傷，一會喜樂，乃至無常，這樣我們的胃就得不到火的補充，這樣脾胃就會受到傷害，我們吃飯不會香，腸胃就吸收不好。脾屬於土，土如果不能存納五谷之氣，我們的肺屬於金，就不能很好的培養，肺部器官就不好，比如流鼻涕呀，支氣管不好呀，感冒啊，都是通過肺反應來。金生水，肺得不到很好的培養，我們的腎水就不會健康，所以大家一定要會照顧自己。 修行一定要照顧好自己，首先自己的身體要過關，身體不過關，修行肯定不過關的。不管他理論講得如何好，都是假的。 一個真正會修道的人，身體一定是好的。第二我們才看他的理論，身體不好，都是紙上談兵。身體好的人，他的理論一定是過關的，為什麼？實踐過來的，真理在實踐中，所以一個好的法師，或者修道人，第一是給我們凡夫表形法看的，所以身體輕盈，清爽明朗，這樣的一個修道人。一個理論過關的人，身體很糟糕，三十多歲像七十歲似的。所以大家一定要明白，修行好的人，身體一定是好的，十二經絡首先是開的，其次是奇經八脈，最後是中脈。有一種方法是先開中脈，然後再開奇經八脈，最後再開十二經絡，由裡到外。我們不懂行的人，是由外到裡，是一層次一層次的修法。 問：磕頭時，吸氣時觀想佛菩薩加持力進入體內，呼氣時觀想業障、冤親債主離開身體，再觀想超度他們到極樂世界，這樣對嗎？ 答：對，非常對，你如果養成了習慣的話，每次磕頭的時候，不用特意觀想和思考了，因為它已經成為你生命的一部分，磕頭的時候，自然就會像你所說的話了。但慢慢的熏習，熏習到了一定的地步，你的能量和你的定力就會出來了。這個時候，業障和冤親債主自然會離開身體。我們要不斷的熏習才可以的。 問：用動物做的藥，修佛的人可以吃嗎？ 答：用動物去配藥，我們修佛的人，不能吃。除非你的生命受到危機，用動物來做引子，是可以的，這還必須如法的。用動物做引子之前，要念經超度它，然後才可以去吃的。身體好之後，馬上斷掉。 問：請師父講一講修行和發心的問題？ 答：四果羅漢，他們只是修行，不發心，不發度眾生的心，只管自己修行，做個自了漢，這也叫修行。練氣功也是修行，也是自了漢，屬於皮毛。 修行，必須要發心，發大乘菩薩心，才可以有機會證得佛位。如果只是自己修行，讓自己身體健康，快樂，沒有發大乘菩薩心，那這個行，修出來絕對不一樣的。沒發大乘心，最終不可能做佛，只能做個羅漢。所以我們一定要發菩薩心，度眾心，成佛心。只有這樣，你的修行才是快樂的。發大乘心，你的心量才會不斷的擴大，無量無邊。 問：弟子感覺中脈暢通後，人胖也容易，瘦也快？是這樣嗎？ 答：是這樣的，你如果真通暢了，微妙過程應該知道的。你以後慢慢體驗中脈的妙處。 問：師父，這幾天我經常胸部發脹，有時是打坐時，有時是修完法，不知是正常的生理反映還是別的？以前沒出現過這樣的情。 答：首先你到醫院去檢查，如果醫院查不出來，我們才可以用佛法的方法來對治，如果查出來胸部裡有病症，那就按醫院來說先治好。之後還是這種問題，就是氣路不通，坐姿不對，所以才會胸脹。 問：有個大心咒，可以擴大心量的，不知可修否？ 答：可以修，沒有不可以修的，只有做不到的事情。剛開始修行的人，一定要老老實實一經專念，一咒專修，進步會非常快的。一法專修，你才可以免去自己很多業障，度化很多的冤親債主。修的太雜，將來的路都是不好的。如果達到了中層次往上的時候，你可以多修法，只要自己能安排開，心不執著，可以的。 不是咒語擴大你的心量，是你想不想擴大你的心量，我沒有聽哪位說，念完了，心量大的。有的沒修咒語的，心量為什麼那麼大，這就是說我們做凡夫的時候，一定把事情考慮周到，讓自己看破，放下，盡量的去包容眾生，體諒眾生，這個時候你的心量自然大，不是修咒語，心量就一定大的。 釋迦佛說的每一部經都是最好的，沒有第二好。首先要明理，釋迦佛講的部部經都是最好的，最高的，最圓滿的，我就沒有看到這部經是第二好，第二高。那同理，所有的咒語也都是一樣。你自己的心真的包容眾生了，為眾生去想了，做到無我了，做到為人民服務了，你的心量一樣能打開並包容眾生的。 問：四果羅漢修成最明顯的標志是什麼？ 答：是住於涅槃之中，不願意出來。不想回到世上救度眾生，貪戀涅槃。佛，是不住涅槃，不住一切處，隨時救度我等凡夫眾生。 問：師父，讀每部經都可以利益冤親債主嗎？ 答：讀經，當然可以利益冤親債主了，也利益別人的冤親債主，所以廟裡才會有念經，超度這些生靈，只要這個廟是修行廟，裡面有證悟的法師。 問：發心有多大，成就就會有多大，對嗎？ 答：善哉善哉，非常非常對。 問：人有神識，佛也有神識嗎？ 答：佛已經修成了，沒神識的。佛，遍虛空，遍法界。人才叫神識，佛就不叫神識了，大我也不是識。到了佛這個境界，沒有小我和大我之分。只有我們凡夫才有小我和大我之分。大我就是我們所說的八識，修到佛果的時候，遍虛空盡法界的時候，這個時候，神識已經不叫神識了，也不是什麼大我，叫真空妙有，真如本性。 問：師父 請問去掉我執和中脈的關系？ 答：去掉我執和打通中脈，是兩碼事。 問：佛是大光明，盡虛空，遍法界，為什麼我們還能看到黑暗呢？ 答：因為你還有欲望心，所以能看到黑暗。因為你還有分別心，所以你能看到黑暗。因為你還有貪婪妄想，所以你能看到黑暗。 不執著我法二執，就能看到五彩的真如本性，本來面目。 問：娑婆世界與東方琉璃世界是一個還是兩個不同的世界，一個世界只能有一尊佛嗎？ 答：東方琉璃和我們娑婆世界肯定是兩個不同的世界。 你說一個國家能有兩個總書記嗎？ 問：一個人學佛，從他的八字看得出來嗎？ 答：可以從八字裡看出來是否是修行人的。 問：師父，師徒關系是不是也是要有師徒的緣分？這個緣分也是注定的？ 答：這個問題是當今社會擺不清楚的。當然是天注定的了，因為注定了，才會成為師徒關系，但師徒關系的緣分，也就是有多長久，和徒弟珍惜師父、珍惜法緣有關系的。這種緣分，有薄有厚。 師徒的關系和緣分，還要看是否珍惜。如果不珍惜，這個緣分會擦肩而過的，雖然有師徒緣了，但不一定有份。自己的福報不夠的話，會和自己的師父擦肩而過的。要想緣分具足，就要把人道走好。 很多人跟師父修完法之後，又離開師父，還要誹謗自己的師父。這種人，從古至今非常多，那你說緣分夠不夠哪，緣分是夠了，但德性不夠。所以學佛先做人。人做好了，事做好了，佛道自然成。人道走不好，哪裡來的天福啊。 問：無師自通 天然外道 。 答：這個外道，是對了一半。改一下，無師自通 天然真道。比如釋迦佛。 問：往生淨土,一定要通中脈嗎? 答：通中脈是好事，但修念佛法門，不需要通中脈的。其它的法門都是要開中脈的，首先要有自力。念佛法門完全是靠他力(佛力)，所以不需要開中脈也可以的。只要你相信佛的能力，能接你走，就可以了。如果中脈通的話，那就更有把握了。因為阿彌陀佛有個願力，只要你臨終心不顛倒，阿彌陀就會來接引的。平時練練中脈也是可以的，這樣自力加他力。中脈通了最起碼在人道上身體是健康的，然後做一切事情都是非常順利的。 問：無我才能通中脈嗎? 答：中脈不是有我無我的問題，是一種功法，是要去練功的，是要踏踏實實的做的。 2009年2月14日
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