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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
萬行法師：降伏其心 一 寺院裡的規矩
寺院裡的規矩 作為一個出家人，眼睛不能轱辘辘地亂轉，不能斜著眼睛看東西(看時要轉過頭去)。在眾人面前，不能哈哈大笑。有老和尚的廟裡絕對不允許有大聲說笑的聲音。我們這裡的人大都比較年輕，我也沒強調。 好多人認為戒律不重要，沒學不知道，學了之後就知道它的重要性。比丘、比丘尼不能單獨在一起，不知道戒律的會以為在一起是很正常的。因為我們出家了，代表的就不是個人，而是三寶。“三寶”在僧人一寶身上就要體現出來。沒有僧，也就沒有佛、沒有法，因此恭敬僧很重要。現在有些人相反了，不恭敬僧，只恭敬佛、法。木頭疙瘩是佛嗎？還要靠僧人教化，正是因為有出家人在，才會有佛有法。尊敬十方諸佛，不如尊敬一個清淨比丘(尼)；拜佛、拜法不如拜僧；但這個僧必須是清淨僧、聖賢僧。佛與法是僧在延續，無僧就無佛也無法。 話又說到我們出家人，之所以對方的恭敬心生不起來，是因為我們做得不好。你修行不如在家人，說法也不如在家人，人家怎麼會重視我們？盡管有些出家人沒做好，但他還是代表佛、代表法，要想看到過去的佛，只能從僧人身上體現出來。受過戒的比丘、比丘尼，一定要把戒本讀熟。讀時不要求快，戒誦得太快，沒有領會意思還是用不上。真懂了，言行會表現出來。一個出家人，言行舉止和在家人沒什麼區別，那還出什麼家？都說出家了生死，連最簡單的都不願做，還想要去做最難的。佛是什麼樣子？有人見過“活佛”，和我們有什麼區別？胖一點，也有瘦的。人們往往喜歡捨近求遠，越想“佛”越怕，佛內心不急不躁，我們是有急有躁，充滿貪、嗔、癡。佛是怎麼修的？從做人做起，現在的眾生都不願做好本職工作，都報有一種越軌的心態。 好多人穿著出家的衣服，把自己管住了，但也有許多人穿著這身衣服，把自己葬送了。在廟裡，出家人誰也不講誰，居士又不講師父(回去會講)，所以聽不到意見，總以為自己做得不錯了。作為一個“師父”，不去觀察祖師們是怎麼做的，覺得自己已經做得不錯了。好多人沒開悟，誤以為自己開悟了。因為他不知道開悟是什麼樣子。為什麼要看經書？沒開悟，經可以指導你開悟；開悟了，經書可以印證你是否真開悟了。如果找師父帶著自己的知見，師父也指導不了你。 實際上我們修行人果真能夠“依教奉行”，寺廟裡就不需要列好多規矩。拋開教法教理不談，“規矩”本身是做人的基礎，違反了規矩，就會受到處罰，國家有法律，也有懲罰條例。 出了家就要把寺廟當作家。即使只住一天，也要當成家！如果沒把寺廟當家，就會有漂泊的感覺、無家可歸的感覺。一個寺廟的振興是要靠大家共同發心，才能振興起來的。 古人講：窮要窮得干淨，富要富得秀氣。道場要體現出“清淨”。“清”為不染，“淨”是不亂。“富的秀氣”，不能因為有錢就把衣服做得肥肥大大，吃、用、住，都不能體現出很臃腫，而要恰到好處。 一個國家、一個團體，吃不窮、用不窮，但可以把它敗窮了。每一樣東西都要把它發揮到極限，也就是所謂的“物盡其用”。一個修行人首先要相信因果，好多出家人不相信因果，但相信福報，福報不是修來的嗎？再大的福報，你不去珍惜，都會把它敗完，比如說你的壽命可以活八十歲，這八十年要吃掉3萬斤大米，可你二十年就吃完了，那就沒理由再待著了，壽命沒了，也就沒機會修福報了。要修福就要長壽，要長壽，就要節約自己的福報。 * (關於流行非典的問題，有居士說：因為這裡有師父加持，不會發生。)釋迦佛的時代，弟子們都示現有病而終。人死的時候都要四大分散，有病都是四大不調所致。我是相信因果的，目犍連救母的故事，大家也都看過，佛、菩薩的神通大，但眾生的業力更大。 * 念咒語必須要達到“心息合一”。 * 修行不是讓發勇猛、精進心，而是要發長遠心。 有許多發勇猛心的都還俗了，不緊不慢的反而還在出家。跑步，能堅持多久？走著的堅持下來了，最後的沖刺才需要勇猛心。 * 修行也可以給自己定時間、定數量，每天堅持2、3個小時，3年、5年下來，會有成就。 問：光打坐，不誦經行嗎？ 師：不誦經怎麼開啟智慧呢？古人在入禅定之前，已經通達了經論。 * 真正的皈依是我們重新出生了一次，洗心革面。做人做事，皈依前後，截然不同了。就像出家人落發，捨去了在家的姓名、換上僧服，裡裡外外，整個換了個人。“皈依”本身含有不放棄的意思，真皈依了的人，不僅活著的時候不會迷失方向，臨命終時，更不會迷失方向。真皈依的人，在皈依的一剎那，過去的業障就都消除了。把自己交給三寶了，怎麼會修不成呢？自己交出多少，就會得到多少。你自己沒有完全把自己交給三寶，怎麼會得到三寶的加持呢？
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