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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
萬行法師：降伏其心 二 萬物皆是同一體
萬物皆是同一體 信佛的人都是信仰釋迦牟尼佛的，你信他什麼呢？對我們所信仰的人不了解而去信他，這只能是一種迷信，不是正信。只有我們對自己的信仰了解以後，你的信仰才不會動搖。在沒有了解自己所信仰的對象以前，所謂的信仰都是一種迷信！既然是一種迷信，就意味著隨時可以動搖。 就像有些人來東華寺朝拜萬行一樣，他們不了解萬行，怎麼會相信萬行呢？實際上他們所謂的信仰萬行，只是一種迷信，只是一種沖動。碰上一個伶牙俐齒的人，對他進行一番否定的解說，他隨時都可以把萬行推翻掉、否認掉！因為他根本不了解萬行。 我們出家人，碰上一個能說會道的，幾句話就能夠把你的見地給摧毀掉！當我們對一件事物沒有真正了解以前，不可能存在堅定的信仰，那只是我們一時的需要、是暫時的存在。我們一旦不需要，就會把它否認掉，不需要別人來否認。 在我們周圍有很多信佛的人、學佛的人，幾乎都是沒事干的人。如果他事業很順利、很成功的話，他也不可能每天不做事、去信佛、學佛。既然他在沒事干的時候，標榜自己是一位虔誠的佛教徒；那麼一旦他的運氣來了，事業順利了，他也會毫不猶豫地去干自己的事業。但他又會說自己沒有時間來學佛，實際上以前的學佛只是沒事干。 對自己所信仰的人不了解，是非常可悲的！百分之九十九點九九的人對自己所信仰的對象都不了解，諸如佛教徒信仰佛陀、基督教信仰耶稣、伊斯蘭教信仰穆罕默德，都是犯同樣的病！對自己不了解的事物，怎麼可能生得起真正的信心呢？ 我可以告訴大家：我是出家許多年以後，才真正產生信仰的。我在沒出家以前，只是接觸過很多佛教徒，去過許多寺廟，也讀過許多經書，但只是處於了解的階段，說不上真正的信仰。那個時候只是覺得好奇，想去探索它，所以也就有可能隨時會否認掉它！ 真正的信仰、真正的道心，是我出家以後，在佛學院建立起來的。當時認為自己已經有了信仰，但是現在回過頭來用現在的眼光來看，那時的信仰、道心都是假的。這就好比許多青少年男女在一起，十五、六歲，甚至十三、四歲的童男、童女在一起，相處得挺好，他們認為那就是“戀愛”。等到了三十、四十歲，回過頭來看，那時根本不是戀愛。但是在他們當時的年齡段來講，那就是戀愛。 現在回憶起來，當時所謂的信仰、道心，都不是真的，我認為自己現在才對佛陀有了一點信仰，有了一點道心。也許再過十年，我會認為三十歲時的萬行，對佛陀也不是真正的信仰、也沒有真正的道心。可是就我目前而言，我認為自己是有信仰、有道心的！為什麼呢？這些都是問題，不要光是傻乎乎的每天跟著拜佛、念經，腦袋要動一動，智慧就是從這裡開始的！ 不是說你誦經、拜佛，就能夠開智慧，你沒有用心去鑽研佛理，怎麼會開智慧呢？你沒有用“心眼”去觀察世間的現象，怎麼會明理呢？ 佛陀的開悟，他是悟到了“緣起性空”，這是一句話。佛陀的“得道”，他是得到了“眾生平等，不生不滅”。何為“悟道”呢？悟道是一種明理，佛明白了宇宙間的一切自然現象，皆是“緣起性空，眾生平等”。 “得道”是一種感受，而不是明理。他感受到了什麼呢？眾生本是同一體！宇宙裡面的四大類：飛、潛、動、植，六道中的眾生皆是同一體。這不是悟到的，而是感受到的。當你達到一定的層次，當你突破了我執、跳出了生死的牢籠，你就會感受到四生六道原本是同一體！ 甲乙兩人在一起做壞事，自然就會影響到丙方，進而可以危害整個自然界。整個宇宙裡面都是同一體的，絕對沒有獨立個體的存在。哪怕是天上死了一只小鳥、地上死了一只蟲子，都與我們息息相關！別人起一個好的念頭，或者動一個壞的念頭，同樣能夠影響到我們，不管是距離多遠，也不管我們與他們熟習不熟習，都會影響到我們。你感受不到，那是因為你的“我執”太重，把自己死死地包著走不出來。 就像是我們坐在洞內，聽不到外界的聲音，那是因為我們沒有走出山洞；感受不到殺生是在殺我們自己，那是因為你沒有和六道的眾生融為一體。所以，別人在殺生的時候，你沒有感受到是在殺自己；別人在造業的時候，你也沒有感受到是自己在造業。 你解脫了，就會感受到你沒有解脫；你沒有解脫，才會誤以為自己解脫了。真正解脫的人，才會感受到自己沒有解脫！因為六道的眾生沒有解脫，他自己永遠不可能徹底地解脫。他只是部分地、不同層次地、分段地解脫了。 因為眾生本來就是同一體的，即使你超越了三界，另外一些眾生在三界以內，你永遠不可能徹底地超越三界。因為六道的眾生彼此息息相關、串聯在一起，就像一個無形的網絡，緊緊地相連在一起。 因此眾生不修行、沒醒悟，佛菩薩苦口婆心地勸導眾生要好好修行。實際上那是因為眾生不修行、眾生不解脫，他沒有辦法徹底解脫。他與眾生緊緊地聯系在一起，和任何一個有形無形的生物，都有一種磁場聯系在一起。 大家是否觀察過世間有這麼一種現象，在一個家庭裡面，如果其中一個成員運氣好，整個家庭成員的運氣都會好；如果一個家庭裡面有一個成員的運氣不好，整個家庭成員的運氣也會不好；如果一個家庭成員有病，其他成員都會有受影響。 只是每個人還帶著自己過去世的業力，所以表現出來的又不一樣。如果你的慧眼打開的話，你會發現一個家庭裡面，一個人有病，另外一些人表面上看上去沒病，仔細看他身上仍然有病氣。與這個有病的人緊緊地串連在一起！ 用現代科學來講，同一個家庭裡的成員都具有相同的遺傳基因，他們的磁場都是串連的。實際上中國五千年前所講的《堪輿學》，用現代的科學來解釋，很容易理解。 譬如說我們的祖宗埋了一個好的墳地，為什麼我們做子孫的能夠受益，反之則受損呢？雖然我們的祖宗肉體死掉了，但是有一種無形的力量不可能死掉，這就是磁場的力量，任何力量都不可能摧毀它！ 肉體葬到一個好的地方，也就意味著把我們祖宗的信息、磁場埋葬在一個好的地方。祖宗的磁場是我們的根，我們是它的一個樹枝。既然樹根埋在一個好的地方，樹枝就沒有理由不茂盛！ 砍掉大樹的一部分根，就會影響整棵樹、砍掉一個樹杈，也會影響到整個樹根。每個人就宇宙而言，都是一片樹葉。我們的根在哪裡呢？在頭頂上，我們的樹梢在哪裡呢？在腳下。把宇宙比喻成一棵大樹，虛空就是樹枝，大地就是樹梢，人，一切飛、潛、動、植，就是樹葉、樹枝、樹芽以及果子。 “他心通”，並不奇怪。只要是“我執”輕的人，“他心通”的現象會經常出現。如果你的身心隨時能夠處在高度放松的狀態，就能夠感受到對方的心態反應及起心動念。為什麼我們現在感受不到對方的起心動念？因為我們沒有和外界、和對方融為一體。 佛對宇宙的種種現象，悟到的是“緣起性空，眾生平等”，同時也感受到萬物是同一體的。當然他也就知道如何去做、如何弘法！佛陀是怎麼做的呢？你們誰能回答？結合我上面說的，你們就會有答案。找不出答案，說明我剛才講的你們沒有領悟，只是在“聽”而已。 佛陀既然悟到上面說的“三要素”，也就會悟到第四要素——如何去做。那就是孜孜不倦地去行菩薩道！為什麼要去行菩薩道呢？(答：“為了自己解脫、也為了眾生解脫”，“因為他們是同一體的”)回答得非常對！因為都是同一體的，他不得不去行菩薩道。他修行得越高、他解脫得越多，他越能感受到內在心靈的痛苦！ 因為眾生沒有解脫、沒有開悟、沒有明理，一直活在無明當中，無時無刻不在造業！而我們作為一個凡夫，沒有開悟，感受不到自己在造業。佛菩薩能夠感受得到，因為我們造業，同樣能夠影響到他。 譬如說我們現在把大氣層給破壞了，你說誰受害、會影響到誰呢？影響到整個人類！當然也包括我們自己。不要以為與自己無關！宇宙中的任何一件事情都與你、我、他有關，原本就是同一體。 你活在宇宙裡面，你修得越高，感受得也就越清晰。正是因為佛祖感受到了萬物同一體，他解脫了等於沒解脫。所以，他不得不苦口婆心地勸說，要我們眾生好好修行、不要再造業了。 我們好好修行、不造業了，他就輕松多了，就不受折磨了；我們造業，就直接折磨他！這就好比子女在外面闖了禍了，被判刑了、被槍斃了，那麼最痛苦的是誰呢？你們說，(答：父母。)子女根本不會痛苦、最痛苦的是父母親！ 實際上佛菩薩與眾生的關系要勝過父母與子女的關系無數倍！無法用數字來比喻。因為子女與父母是同一體，眾生與聖人也是同一體，所以只能夠用這種關系來比喻。雖然這種比喻遠遠不夠，但它是惟一接近的一種比較恰當的比喻。因為世間上對子女最慈悲、最憐憫的莫過於父母親，所以用這種關系來比喻聖人與眾生的關系！ 我們對自己所信仰的人不了解，開口閉口說釋迦牟尼佛開悟了、得道了！我問你，釋迦牟尼佛開了什麼“悟”？得了什麼“道”？他悟到了人生的什麼？悟到了宇宙的什麼？他得到了什麼？你必須要回答出來。你沒有悟到、得到，你背也要背下來！ 前幾天我到深圳機場歡迎美國某個州的佛協會長，省佛協在機場組織了一個歡迎會，要求每一位出家人都談談自己的學佛體會。我就談了“安分守己，各盡其職，以人為本，借事煉心”。說完了以後，他們都鼓掌，我說你們為什麼要鼓掌呢？他們說：講得很精彩！我說我這些都是胡說八道，我完全可以再用另外一種方式把前面幾句話給否認掉！ 然後我就講了我們今天晚上講的這些內容。我說我對佛法的認識不是前面幾句話，而是“緣起性空，眾生平等，萬物同一體”！他們又鼓掌。我說：為什麼我說前面的幾句話你們鼓掌；說後面的話，你們也鼓掌呢？因為你們沒有正知、正見，沒有自己的佛學見地和思想，隨著人家的思想跑。人家說東就跑到東，人家說西就跑到西！我說：我還可以把我剛才講的三句話再否認掉！不過就沒有意義了。 為什麼大家會這樣呢？而且在座的都是學佛十幾年了，為什麼沒有自己的佛學思想呢？因為他根本就沒有真正的道心和信仰，對佛教、佛法、佛學根本就沒有認識。人家怎麼說，他就認為怎麼對，跟在人家後面跑。 譬如說你們在座的都認為佛教是正教，佛陀是聖人，我可以用五分鐘的時間，把佛教、佛陀給否定掉，讓你聽上去絕對有道理！不服氣可以試一試。 為什麼會這樣呢？因為你自己沒有佛學思想，對佛法沒有認識，所以你聽誰的佛學思想都有道理。只有等到你自己有了佛學思想以後，你才不會被動搖。你有了自己的佛學思想，就意味著你已經有了脊梁骨了。像建房子一樣，裡面有鋼筋了，不會隨便動搖了。這才談得上真正的信仰，沒有這些，你的信仰絕對是迷信！ 湖北黃崗有我一個徒弟，他說對我多麼虔誠、多麼堅定！我告訴我的另外一個弟子：“你在他面前講萬行的壞話，把萬行否認掉，你看你幾句話，幾分鐘能讓那個人也會把萬行否認掉，我們來做個游戲。” 我這個徒弟果真跑到黃崗那個弟子面前，說萬行怎麼怎麼壞、怎麼怎麼假！那個人再也不說：師父呀！我對你多麼虔誠、多麼堅定了。他根本不了解萬行，他怎麼能夠真的對萬行虔誠、堅定呢？ 他只是認為萬行能夠吃苦耐勞，能夠白手起家，一個人敢建廟、能夠閉關、膽量大，能夠在荒山野嶺裡面待好幾年！這些算什麼呢？任何一個人只要想做，都能夠做到。我閉關七年，就是閉關七十年沒有悟道也是白閉！也沒有用。人家沒閉關，能夠悟道，我們還是敬重他，把他當聖人看。 有許多人不是信佛的，什麼宗教也不信，可說出來的話，絕對是個開悟的人講的話，絕對符合大道。你不得不佩服！就像我外婆，一個字不識，比我幾個舅舅的頭腦都要好用。你肯定不會相信一個字不識，會比大學生的兒子、女兒都有能耐！可事實就是這樣，你不承認不行啊！你不能因為她不識字，就說她沒智慧。 你出家三十年，沒有明白佛法，也是白出家！你遇到一個在家的居士，你照樣得向人家鞠躬、向人家請法，乃致向人家頂禮！這就是佛教所講的“依法不依人”。過去有很多大將，十八般武藝樣樣精通，為什麼會服從一個弱不禁風的書生呢？書生比他智慧高、比他見地准確，他不得不服。尊重真理的人，不會依人的外表去衡量一個人。 雖然你不敢肯定自己講的佛法對不對，但是有一點可以肯定！都是自己學佛的體會、思想心得。錯了不怕，就怕你沒有思想心得。你們也不要把我的話都當成是對的，我僅僅是讓你們聽一聽，供你們參考、參考，我們共同探討。乃至我也沒有把佛祖說的話當作絕對真理，但是我會用心去探求他說的每一句話。 古人說：“書不必孔丘之言，合義者從；藥不必扁鵲之方，愈病者良。”意思是說，並不是只有孔丘的話才算真理，任何人說得有道理，我們都應當聽從。服藥也不一定都要扁鵲開的方子，別的醫生開的方子，只要能治好病，也都是良方！ 信佛的人認為，只有釋迦牟尼佛講的話才是真理，把其他的都否認掉了；基督教徒認為，只有耶稣講的話才是真理，別的教主說的都不究竟。 我上佛學院的時候，有時候在房間裡讀《聖經》，同學們說我是“歪門邪道”，和尚不讀佛教的書，讀基督教的書！世界上三大宗教——基督教、伊斯蘭教、佛教，基督教徒的數量要遠遠超過佛教。難道基督教的信徒都是沒知識、盲從的人嗎？ 問：基督徒死了，是不是也能到極樂世界？ 師：也一樣到極樂世界！不過基督徒認為天堂要比極樂世界高！
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