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宋智明居士：《寶王三昧念佛直指》晨語 附：觀念彌陀法門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《寶王三昧念佛直指》晨語 《觀念彌陀法門》 依觀經明觀佛三昧法(出觀經觀佛三昧海經) 唐比丘善導集記 　　觀阿彌陀佛真金色身圓光徹照端正無比，行者等一切時處晝夜常作此想，行住坐臥亦作此想，每常住意向西及彼聖眾一切雜寶莊嚴等相如對目前，應知。 又行者若欲坐先須結跏趺坐，左足安右腿上與外齊，右足安左腿上與外齊，右手安左手掌中，二大指面相合；次端身正坐，合口，閉眼似開不開似合不合，即以心眼先從佛頂上螺髻觀之，頭皮作金色，發作绀青色，一發一螺卷在頭上，頭骨作雪色，內外明徹腦如玻璃色；次想腦有十四脈，一一脈有十四道光從發根孔出外繞發螺七匝，還從毛端孔中入；次想前光從二眉毛根孔中出向外；次想額廣平王相次想眉高而長相，猶如初月；次想眉間白毫相卷在眉間，其毛白外實內虛，出金色光，從毛端而出直照自身來，如觀佛三昧經說：若有人一須臾頃觀白毫相，若見若不見，即除卻九十六億那由他恆河沙微塵數劫生死重罪，常作此想，大除障滅罪，又得無量功德，諸佛歡喜；次想二眼廣長黑白分明光明徹照；次想鼻修高直如鑄金铤；次想面部平滿無有喎頰；次想耳輪垂垛孔有七毛，光從內出偏照佛身；次想唇色赤好光明潤澤；次想齒白齊密白，如珂月內外映徹；次想舌薄廣長柔軟，舌根下有二道津液注入咽筒直入心王。佛心如紅蓮華開而不開合而不合，有八萬四千葉，葉葉相重，一一葉有八萬四千脈，一一脈有八萬四千光，一一光作百寶蓮華，一一華上有一十地菩薩身金色，手持香花供養心王，異口同音歌贊心王。行者等作此想時，除滅罪障得無量功德，諸佛菩薩歡喜，天神鬼神歡喜。又抽心向上次想咽項圓相，二肩圓相；次想兩臂庸圓相；次想二手掌平滿千輻輪相，十指纖長，指間網缦相，甲作赤銅色相，又抽心向上；次想佛胸前平滿相，萬德之字朗然；次想腹平不現相；次想臍圓孔深相，光明內外常照；次想陰藏相平滿猶如十五日夜月。亦如腹背平處無別，佛言若男子女子人多貪欲色者，即想如來陰藏相者，欲心即止，罪障除滅，得無量功德，諸佛歡喜，天神、鬼神好心影護，長命安樂永無病痛；次想兩腿膝膝骨圓滿；次想二胫如鹿王；次想足十指，長指間有網缦，甲作赤銅色；次想佛結跏趺坐相，左足安右腿上與外齊，右足安左腿上與外齊；次想二足下平有千輻輪相，輪辋具足皆有光明，遍照十方剎，從頂上下至足千輻輪相已來，名為具足觀佛色身莊嚴功德，是名順觀。又次想華座法；次想華台相；次想華葉，葉葉相重八萬四千重工業，一一葉上想有百億寶王莊嚴，一一寶中有八萬四千光明上照佛身；次想寶華莖八面，一一方面百千從寶莊嚴放大光明上下俱照；次想華莖下依寶地，地上眾寶皆放八萬四千光明，一一光明照十方六道，亦想一切光明照觸行者自身來，作此想時，除滅罪障得無量功德，諸佛菩薩歡喜，天神、鬼神亦喜，日夜隨身影護行者，行住坐臥常得安穩，長命富樂永無病痛，准佛教得見淨土中事，若見但自知不得向人說，若向人說即大有罪橫招惡病短命之報。若順教門者，臨命終時，上品往生阿彌陀佛國。 　　如是上下依前十六遍觀，然後住心向眉間白毫極須捉心令正，更不得雜亂即失定心三昧難成，應知是名觀佛三昧觀法。一切時中常回生淨土，但依觀經十三觀安心必得不疑。又白行者，欲生淨土，唯須持戒念佛誦彌陀經，日別十五遍，二年得一萬；日別三十遍，一年一萬；日別念一萬遍佛，亦須依時禮贊淨土莊嚴事，大須精進，或得三萬、六萬、十萬者，皆是上品上生人，自余功德盡回往生。應知已前明觀佛三昧法。
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