自在步紅塵 第四十三集
[ 89.02.25華視播出 ]
如果我們每個人心當中無罣無礙、無憂無愁，
這個心時時刻刻念念分明、處處作主，
在佛法來講，菩提覺法樂，涅槃寂靜樂，
這才是我們人生所追求的真正的快樂幸福。
【 惟覺談禅 】： 真正的快樂
問題一
現代人生活忙忙碌碌，除了為生活奮斗之外，也多少希望能夠累積財富，向往更好的物質享受，甚至在努力過程當中，忽略了提升精神生活，多半只感到壓力，而感覺不到快樂；人生的苦樂，真的是取決於財富的多寡嗎？
老和尚開示：
現代人生活忙忙碌碌，除了為生活奮斗之外，也多少希望能夠累積財富，向往更好的物質享受，甚至在努力過程當中，忽略了提升精神生活，多半只感到壓力，而感覺不到快樂；人生的苦樂，真的是取決於財富的多寡嗎？
老和尚開示：
人生在世，一般都是追求名利財富，這好象是人之常情，若能脫離名利財色，可能就成仙成道了。世間上的人總是免不了名利的追求，然而，我們一個人的快樂，不能只是在物質上追求。在物質上的追求，它只是一種刺激，刺激我們感官，刺激我們心理，刺激我們生理，你得到這種物質，得到這種滿足，只是暫時得到的愉快，得到了以後又覺得沒有什麼，又要去追求另外的財富或是另外的名位，心中才會感覺得滿足；這麼循環下去，始終是沒完沒了，所以始終是陷在這樣一個沒有止盡的欲望當中。
我們明白無止盡的欲望是不快樂的原因，就應該回過頭來追求心靈上的生活，使心靈得到滿足、得到平靜，這才是人生真正的幸福，真正的財富，真正的快樂。
以前有一位呂洞賓，成仙以後發了大心，要上求佛道，下化眾生。有一次看到一位青年人，呂洞賓就上前去問，「我看你這位青年人，將來一定是很有成就，我也願意幫助你將來做一番事業，使你的人生得到滿足。你想想看，你想求什麼，我都幫你的忙，滿你的願。」青年人聽呂洞賓這麼一講，心想：人要追求什麼才能得到快樂？才能得到滿足？忽然想通了，他說：「我希望要黃金，因為有了黃金，什麼都能解決，吃的、住的、喝的所有一切都能得心應手。」呂洞賓一聽，這個好辦，馬上就用手一指路邊的石頭，石頭立刻變成了黃金，呂洞賓講：「這黃金就送給你吧。」這個青年人一看，這黃金雖然大，還是用得完的，用完了怎麼辦呢？就說：「你這位先生，送佛就送到西天吧，我現在不想要黃金了。」呂洞賓覺得很奇怪，心想可能這青年人看破了，有所悟了，所以連黃金都不要了。他說：「黃金都不要，你還不錯，你現在還希望要什麼？有沒有什麼願望啊？」青年人說：「黃金是用得完的，等我用完就沒有了，我希望你剛才變黃金的那個指頭給我好了。」呂洞賓一想，真正是人心貪婪無厭，所謂天高不算高，人心比天高。所以，凡夫和神仙比起來就是心的差別，凡夫是貪求的心，貪婪的心太執著財富、名利，連神仙也度化不了。所以，人要時時刻刻克制，以前古人有一首詩「漢武登基欲成仙，彭祖八百祈壽延，秦皇位高求不死，嫦娥對鏡還自憐，若能滿得凡人願，山做黃金海為田 」，這就說明人的心是很難滿足的。古人說「知足常樂」，這才是最重要。
問題二
要如何看待生活才能得到真正的快樂？
老和尚開示：
有理想才有真正的生命，所以，除了衣食住行、名利財色以外，我們應該有一個正確的理想和目標，人生活在世間上，就很有意義，很有價值。
在佛法當中有一位無德禅師，有一天，有三位在家弟子去請教無德禅師：「我們人有很多煩惱，怎麼樣才能使我們愉快，使我們快樂？」無德禅師回答：「我現在問你，人生在世，你為什麼想活下去？」第一位講，我不願意死，所以我要活下去。相信每一個人都不想死，不想死就是要活下去。第二位講，因為我兒孫滿堂，我要讓他們衣食豐富，愈多愈好，我活下去的目的，就是為我的兒子、孫子衣食住行都能得自在，然後看到他們很歡喜很快樂，所以我要活下去。第三位講，我有責任，我要養家活口，上有父母，下有兒孫，完全要靠我一個人來撐持家庭，所以我必須要活下去。這三位說的都有道理。無德禅師就講：「但是錢財是用得盡的，兒女總是要分散的，死亡總是要到來的，人從過去到現在那一個不是呢？」我們每一個人都有類似的問題和想法，所以你沒有辦法產生快樂；雖然兒孫滿堂，衣食豐足，如果沒有完成你的心願，你也不會快樂；要養活一家數口的責任，當中有種種的困難，生活上也有種種障礙，有得就必有失，你也無法快樂。
這三位聽到師父麼一講，那要怎麼樣才能得到快樂？師父就問：「你們仔細再想一想，你除了這些以外你認為還有什麼事情能夠快樂的？」第一位說，我有錢就快樂；第二位認為有了愛情是最快樂的，第三位說，我希望有名位，名位是最快樂的。
無德禅師就分析給他們聽，錢財是五家所共有。五家是：水災、火災、強盜土匪、不肖兒子幾天幾夜就將家產敗的光光，第五若是遇到一個貪官，隨便給你戴個帽子就會將所有家產充公，所以說錢財是五家所共有。所以，佛法上講到財，錢財要布施，成就一切功德，這才真正能得到快樂，所謂「為善最樂」。假使有了錢你不知道善用，還是不會快樂；你把錢放在家裡，錢也是一個大禍。如果你能善加利用錢財，做些善事、做些利益大眾的功德，將有窮盡的錢財換取清淨的功德，這是最快樂的。第二個、愛情，有愛就恨，夫妻之間為了一點小事可能就會產生仇恨。譬如我們現在，在報上經常看到戀愛中的人，彼此之間反目成仇，造成仇殺、情殺。如果能把愛情擴大、提升、淨化，如佛法所說把愛情化作慈悲；用慈悲心來奉獻社會，做種種的善法，做種種的功德，這才是真正的快樂。第三個、名位，假使處理得不好，也會給自己帶來很多災難。古人所說，得到名了你會運用你的名，濫用你的權，招惹很多是非，等到你沒有名，失去了權勢，人家就會報復。有權時，氣勢凌人，等到無權時就被人家看不起，乃至於污辱。所以古德說：「今日座上客，明日階下囚」。你能夠善用你的名位，發慈悲心來與大眾服務，像《普門品》中觀世音菩薩來普度眾生，這雖然是有名，但是是菩薩發心，不僅成就一件善事，更能讓大眾都能得到利益。由於無德禅師這一番開示，他們三位弟子都有所體悟：真正的快樂是我們的心要定，要活在當下，要認識自己，心當中要無罣無礙，這才是真正的快樂。
古德有這麼一首詩：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」如果我們每個人心當中無罣無礙、無憂無愁，這個心時時刻刻念念分明、處處作主，在佛法來講，菩提覺法樂，涅槃寂靜樂，這才是我們人生所追求的真正的快樂幸福。
