自在步紅塵 第五十二集
[ 89.04.28華視播出 ]
佛法說，一切諸法皆是仗因托緣、互相依存而生，
必須和合才能夠成就新的契機。
【 惟覺談禅 】：如何創造美滿的家庭生活
問題一
在現代家庭中如何做好分工合作？
老和尚開示：
成立家庭，首先必須有一個共同努力的方向，也就是共識。
第一個共識，是夫妻間怎麼相處才能夠幸福？第二個共識，是如何共同成就家庭的事業？第三個，是怎麼樣才能使子女得到良好的教育、品學兼優？有了這些共識，就有確切的方向，才能夠建立夫妻彼此之間的信任，這是很重要的。
佛法裡講「信」，所謂的「信為道源功德母，長養一切諸善根」；其他的宗教也提到「信」，譬如：基督教的「信我者得救」；儒家也說：「民無信不立」。人與人之間若不能互相信任，就會分手；尤其是夫妻之間的相處，是從早到晚，從生到死，假使缺乏互信、共信，彼此就會有懷疑、猜忌，所以「信」在人際間非常重要。
維持家庭的幸福、美滿，必須做種種的努力，第一是為夫妻的幸福努力；第二是為家庭的事業努力；第三是為子女的教育而努力。朝這三個方面去努力，家人的關系就能建立在互信上，那麼彼此之間一定能產生互勵合作的精神。
進一步就要互相諒解，因為平常大家都很忙、很辛苦，都是為這個家庭的事業、為子女的教育、為夫妻的幸福在努力，如果因為發生一點點的差錯，彼此之間不能忍耐、不能原諒，就會在言語、態度、行為上傷害了家庭的和諧。如果雙方能把彼此的立場說明清楚，自然而然大家就能獲得共識。例如，所謂「男主外、女主內」，就是夫妻間的「分工合作」，丈夫在外面上班很辛苦，但在家庭裡面整理家務也是很辛苦，不但要打掃家裡的內外環境，保持整齊清潔，還要照顧子女，更要在鄰裡間敦親睦鄰，這些就要靠妻子。家庭裡的每一個人都要發揮自己的智慧和心力，一起為夫妻的未來，為家庭的事業，為子女的成長而共同努力。中國有一句名言：「同船過渡都是百世修」，能成為夫妻就是一種緣，所以彼此之間要互相尊重、互相關心、互相照顧，從生到死都應該如此，因為這種褔報、這種善緣是不容易的。如果夫妻之間能夠了解這些道理，一定能知恩、感恩，彼此互相感激，相處就能和合。
有這麼一個故事：在大殿中的銅佛像和一個銅大磬，產生了一些糾葛，因為每一個人看到了莊嚴的銅佛像，就供養香花水果，乃至於禮拜；然而只有在法會中唱梵呗時才會敲大磬。等到法會過了以後，大殿裡顯得非常地沉靜，這時候大磬感覺厭煩和不平，認為：「佛像是銅做的，我這個大磬也是銅做的，為什麼待遇相差這麼遠？銅佛像只是坐在那裡，就有人禮拜、有人供養、有人贊歎，我這個大磬卻是沒有人禮拜、沒有人供養、沒有人贊歎？」於是請大慈悲、大智慧的如來佛開示這是什麼道理？佛就說：「雖然佛像是銅做的，大磬也是銅做的，但在造佛像的時候，這個佛像是經過千錘百煉的，不知道受了多少的痛苦，因為它能夠忍耐，所以今天才能有這麼莊嚴的相貌被供奉在大殿中，大家一見到便禮拜、供養；大磬雖然也是銅做的，但是並沒有經過千錘百煉，果報自然不同。不過，如果沒有大磬的聲音來贊歎如來，也顯不出如來偉大的功德，所以這個福報，還是屬於大磬。」
所以佛法說，一切諸法皆是仗因托緣、互相依存而生，必須和合才能夠成就新的契機。中國有一句名言：「孤陰則不生，獨陽則不長」，佛法當中有一句詩偈：「有因有緣事易成，有因無緣果不生；不信但看寒江柳，一遇春風枝枝新」。所以，如果明白這些道理了，家庭一定能夠和諧，夫妻之間一定能夠幸福。
問題二
如何做到理性的溝通以共創美滿的家庭生活？
老和尚開示：
所謂「理性」就是智慧、倫理，也就是指先後、次第、尊卑。中國有一句名言：「天無二日，民無二王」，就是說任何一件事情，要有統一的規矩和准則，要由一個人來作主、統籌。現代人都是講民主、講平等，卻往往忽略了倫理、尊卑。講平等和民主，還是要有原則。佛經講：「人人都有佛性，人人都能成佛」，雖然佛性本具，人人都能成佛，但一般眾生仍有無明，在還沒有完全淨化自己、提升自己之前，眾生的智慧、慈悲、襌定、褔德和佛比起來還相差很遠，這是無法平等的。所以，真正的平等是指根本上的平等。例如：在法律之前的平等，是指每一個人的人格平等。
家庭裡一定會有一位作主的人，稱為主人，身為主人第一要有智慧，第二要有德行，第三要有遠見，不論是妻子或是先生，彼此之間要有默契，如果有了這種觀念，家庭裡面自然而然會很和諧的。
佛經裡有一個故事：有一對新婚的夫妻，鄰居對他們很有好感，所以送了很多結婚禮物。有一天，夫妻二人一起享用好吃的面餅，一個接著一個吃，最後只剩下一個面餅，給誰吃呢？於是丈夫先說：「這一個應該輪到我吃，因為我是一家之主。」妻子也說：「我在家裡面很辛苦，所有大大小小、內內外外一切的事情，都是我在負責，所以這個大餅應該給我吃。」因此，夫妻之間產生了爭執，究竟應該誰來吃餅呢？因為沒有共識而相爭不下。最後先生想了一個主意，他說：「既然我們都想吃餅，不如定一個游戲規則——比賽禁語，看誰先說話誰就輸，這個大餅就歸贏的人吃。」於是把餅放在桌子上，夫妻二人就默默的坐在桌子兩邊。到了晚上忽然有小偷來，小偷看到夫妻兩人默默的坐著，以為他們在打瞌睡，就開始把家裡的東西，一件一件搬走。其實，他們倆夫妻並沒有打瞌睡，而是為了想吃餅，不敢開口講話，怕會輸掉這個餅，結果這個小偷真以為他們睡著了，膽子愈來愈大，眼看家裡面的的東西，就快搬光了，太太再也忍不住，就講：「啊！小偷在搬東西！」小偷聽到有人講話，馬上溜掉了。丈夫在旁邊哈哈大笑的說：「你已經輸了，這個大餅該輪到我吃了。」這個故事告訴我們，夫妻之間如果沒有理性的協調就會因小失大，為了小小的爭執，差一點失去了所有的財產。以佛法來講，這就是彼此之間因為我執，各站在自己主觀的立場，不知道忍讓的結果。所以，夫妻之間除了情感以外，還必須有理智，理智就是一種智慧。佛法說，凡事都要「有事有理」，如果只有「事」沒有「理」，就會增加煩惱和無明；如果只有「理」而沒有「事」，做任何事情都是紙上談兵，最後還是落空。因此，夫妻除了情感、物質生活以外，彼此之間應該還要有理性的溝通，才能互相成就，家庭才會和合。正如古人說：「有理走遍天下，無理寸步難行」，夫妻若能在理性上彼此溝通，使家庭中有倫理、次第、先後、尊卑，這個家庭一定是中規中矩，必能家和萬事興。
