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淨空法師：妙假觀智所感實報莊嚴土 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　‘實報淨土是妙假觀智所感，亦分證三觀所感，以妙俗谛無盡五塵為體。’方便土偏重在自己修行，自己的智慧德能還不足，縱然是利他，實際上是自利。“實報土”不一樣，因為他自己的能力健全，智慧也顯發，所以偏重在利他。利他就要入假，假是什麼？十方諸佛的剎土，他要到十方世界幫助佛去教化眾生。用什麼方式去幫助？就眾生方面來講，眾生有感，菩薩就有應，哪個地方有感，哪裡就有應。兩個地方同時感，兩個地方同時應。這個就很奇怪，實際上我們懂得這個原理就不會感到奇怪，原理是什麼？法身遍一切處。譬如我們現在這個世界上無線電的電波，我們知道電波遍一切處。我們用個小收音機頻道一撥開，聲音就收到了。你這一台撥了收到，他那一台在那裡撥也收到，全世界每一個角落地方撥，統統都能收到，遍一切處，菩薩化身亦復如是。我們撥這個頻道是有心的，無線電波落來的時候是無心的。眾生有心感，佛菩薩無心應，佛菩薩無心。應的方式是隨類化身，像《普門品》裡面所說的，應以什麼身得度，他自然就現那個身，不須要思考，不須要作意，心裡想一想，那就錯了，那是凡夫，菩薩是自自然然。在過去，這個道理很難懂，現在科技發達，對於佛經上這些不思議的東西，似乎逐漸我們也能體會。譬如現在的計算機，我們一個鍵按下去，它就自動在變化，計算機不斷的還在進步當中，我相信有一天，我們這個按鍵下去，響應過來一定是稱心如意的，那就跟佛菩薩這個感應道交相似。我們人腦設計計算機能夠變現得出來，何況諸佛菩薩無盡的智慧。所以它是用“妙假觀智所感”。三觀裡面真假中，真也叫做空觀，觀一切諸法的本體。假觀是觀一切諸法的現相，體是真的，相是假的。妙假，知道“有即是空，空即是有”，像《心經》上講的：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，這就妙了！ 　　“亦分證三觀”，這裡凡是講三觀，統統都是屬於圓教的，圓教不思議的三觀。這是分證的菩薩，圓教分證的菩薩也就是我們常講的四十一位法身大士，在我們淨土裡面講，這是理一心不亂。方便土是事一心，實報土是理一心，所感的淨土是“妙俗谛”，也是圓教不可思議的俗谛；即真、即假、即中。空假中是在一念當中覺察到的，這是觀智，外面的色相確實是空假中，這個就是不思議的三谛，一一法無非妙三谛。“無盡五塵為體”，這跟《華嚴經》上講的完全相同。世界無量無邊，是一切凡夫生死輪回之處，是一切諸佛菩薩接引度脫眾生之處。眾生無邊，世界無邊，諸佛菩薩也是無量無邊，無盡的五塵為體，這才顯示出佛法廣大無邊，從這個地方才真正顯示出。
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