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淨空法師：中觀智所感常寂光土 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　‘常寂光土是即中觀智所感，亦究竟三觀所感，以妙中谛稱性五塵為體。’到這個地方，這是佛的果位，超越了四十一個因位。前面四十一個是菩薩，從初住到等覺，這四十一個位次是菩薩。常寂光成佛了，這個時候無明煩惱完全斷盡，自性的功德圓滿而沒有一絲毫欠缺的流露出來了。我們常說宇宙人生的真相，這個時候才是真正的圓滿現前。此地所說的修因是“中觀智”，是“究竟三觀”，這在大乘修學裡面達到了究竟圓滿的境界。天台大師所說的“三止三觀”，它的內涵是可以貫通宗門教下。淨宗雖然是專念這一句佛號，這一句佛號念的功夫有淺深不同，在境界上也不違背三觀的原則，像我們前面所說的事一心不亂、理一心不亂，以及淨宗常說的功夫成片。實在講，功夫成片也可以包括在事一心不亂裡面，是事一心不亂最淺的功夫。這一句佛號能夠把見思煩惱穩住、控制住，不起現行，這個時候叫成片。如果見思煩惱斷了，那就叫事一心，圓滿的事一心；四十一品無明斷盡，是圓滿的理一心。所以這一句佛號也是要經歷這些境界，跟天台大師所說的止觀內涵能相應，不相違背。所感的淨土是“妙中谛”。“稱性五塵為體”，這個時候色聲香味觸這五塵完全是自性，是性德所現，這是常寂光淨土的理體。這一段意思很深，境界很高，老修多少也能夠體會到幾分，到這個地方才真正達到究竟圓滿。
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