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修行方法6 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行方法 你想難不難？咱們這些貪嗔癡，大家自己想一想，敢說斷哪？生氣不生氣，一句不好聽的話，馬上就分別了;買東西，剛排到我這兒，沒有了，很遺憾，這就是貪嗔癡啊。買東西挑好的，正果老法師買東西壞的也要，他說我不要，就會留給別人，這就不是貪心了。但說一切處，貪嗔癡都沒有了，很難做到，我們往生極樂世界，就不是這樣，是帶惑往生，這些惑不需要你破，你只要真生正信，發了正願，你還念佛，求生淨土，就可以往生，往生就是出生死，這個就是最勝方便。 地球上的修行人，雖然有的人開悟了，開悟的極少啊，千個萬個難得一個半個，現在恐怕一億裡頭也難得一個半個，中國十億人口，咱們中國能出十個開悟的人嗎？恐怕不容易，這不是很明顯了，過去有幾位，都圓寂了，有的人自稱是開悟了，實際沒有。 現在有很多人，他真燒香，真磕頭，真祈禱。但要說他信佛嘛，他只是迷信，或者邪信，十分可惜，有很多了，他雖然是信，不能稱為正信，為什麼呢？舉些例子：有些人說，我生前念一句佛，死了後到陰間就多一個元寶，這當然不是正信了，還有人就曉得，死是很痛苦，看到修行人死得好一些，於是他念佛，只求死的時候舒服一點兒，這是第二種，第三種，他就求佛保佑一切吉祥，求現生一切如願，只求世福。第四種就希望，我活著時候很安樂，很舒適，死後也求這樣，第五為了超度亡靈。自己有個親屬他已經死了，很思念他，有什麼辦法呢？於是念佛求對亡者有好處，如上種種千門別類的念佛都不是正信，這樣念不能往生，最後一種，他就認為自己根器不好，學別的自己都不夠，既然學別的都不夠，那麼只好念佛吧，那麼就念佛了。這個也很消極，對於這個佛號功德就信得不夠，這種最多也只能夠生到邊地，這都不是正信。 一般人都會談，我是佛教徒，焉能不信？這由於不知信有深、淺、邪、正之別，許多人皈依佛教仍信外道，這個信心就不正;又有人能信有西方 ，有極樂，有阿彌陀佛，只信到這裡，此信很淺。不是深信，《彌陀要解》指出六信：理、事、自、他、因、果、六者都信才是深信。信有極樂，是信事。信有彌陀是信他。在六信中，只占兩信，僅有三分之一，此信是淺，若要深信，就須明理。 一部華嚴經講的就是“信、解、行、證。”具足信解 ，最重要，首先，是個“信”字。所以在信字上，我們必須要深入，深入這個信，還有一個很要注意的事，就是要“破疑”。《金剛經》贊雲：“破疑生信，絕相超宗，頓亡人法解真空”。破疑，有疑惑要把它破掉，不要聽任它存在，要主動，要作努力，哪些地方有懷疑，要把它破除。破疑，疑與信是對立面，疑破了信就生長了。因為你信了，你就可以理解了，因為你理解了，你就真信了。就這麼循環，這麼增長。信一點，多理解一點，多理解一點，更信一點。更信一點，更深入理解一點。這就對了，信解具足的時候，就怎麼樣？就入佛智慧。就進入到佛的智慧，不要小看他。 人身難得，哪方面難得？天人比人聰明，有福有壽，天人比人好。為什麼不說天人身難得？因為在解決根本問題來說，天人身不如人身。天人享樂放逸，不像人能精進;人身難得而易失，一失人身萬劫難復。這就是說，解決問題的最好機會是人身，但這個機會如電光石火，稍縱即逝。三途一報五千劫，如何得了！因為第一個問題很明顯，活著就是為解決生死，也就是抓住“這一生”機會永超生死。《淨業導》黃念祖  摘自  淨土修行必讀第一集
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