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達真堪布：08萬盞法會3關於修持大圓滿法的開示 下 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	2008年萬盞法會（三）關於修持大圓滿法的開示 下 達真堪布     我們修大圓滿是修什麼？就是修加行。修加行就是修大圓滿。加行是通向大圓滿的唯一之路。把這些加行都修好了，就等於大圓滿修好了。所以一定要把加行修好。加行比正行還重要，四外加行比五內加行還重要，一個比一個重要。     修加行難，尤其是修四外加行，剛開始的時候非常難。四外加行修好了，那就真正入門了。真正上道了，就不難了。修加行，尤其是修四外加行非常難。我講的六道輪回，三世因果，都在四外加行裡。真正要懂得，要深信的話很難，非常難，不是一般的難，真的。僅僅知道了、明白了也不行，一定要有甚深的體會。對三世因果，六道輪回這些道理，在相續中生起勝解心，有甚深的感受、體會就不難了。剛開始最難。剛開始修行，就像初一的月亮，最初黑暗，但是慢慢地開始明亮、最後是圓滿的。世間這些有錢、有權、成功的人，就像十五的月亮。剛開始比較圓滿、比較明亮，慢慢地、最後將是一片黑暗。     我們現在是按次第來修，修這些四外加行的時候，肯定有一定的困難。四外加行修好了，在自己的相續中真正有了出離心以後，一點點也不難了。發菩提心不難，證悟空性也不難，都不難。難在哪？難就難在修出離心，修四外加行。我們要解脫要成佛，必須要過三個關，過第一個關是最難的。所以一定要下功夫，下決心，努力學修四外加行，學修出離心。     第二個條件就是積累福慧資糧。通過供曼茶羅，修七支供等修法積累福慧資糧。曼茶羅有很多，有三十七堆曼茶羅，也有三身曼茶羅，還有七堆曼茶羅。有條件、有時間、有機緣的情況下，按儀軌、按傳承好好修這些。但是實在沒有條件，沒有時間的情況下，隨時隨地都可以修曼茶羅。比如說修三身曼茶羅。佛都包括在三身佛裡，法身、報身、化身佛。將三身佛的佛國，所有三身佛的剎土，所有這些珍貴稀有，清淨美好的東西，都供養給所有三身佛。這就是三身曼茶羅，屬於是意幻供養。     如果自己有誠心，意幻供養和實物供養都一樣。對這些法，對世間的名聞利養，這些美好、珍貴、稀有的東西不生貪念，不貪圖，能供養給諸佛菩薩，能施捨給一切父母眾生，這就是供曼茶羅的重要意義。所以供曼茶羅主要是斷除貪心修捨心。捨得，有捨才有得。     修法就是一種訓練，訓練心的一種過程。時刻都可以做！不是供曼茶羅就要在佛堂裡，拿著曼茶盤擦。這都是表法，是通過這些形式，對治自己的習氣。通過這些形式，能夠啟發自己內心的正知正念，啟發清淨的心力、心的力量。形式上的修行說重要也重要，說不重要也不重要，就是啟發心的一種方法，沒有什麼別的意思。     這是一種表法。我們擦曼茶盤，通過這種形式，作用是把曼茶盤當作自己的內心。為什麼要用手腕來擦？因為有種說法，這裡有智慧脈，主要是開智慧。以智慧擦業障、擦煩惱、擦習氣。心靈上的業障、煩惱障、所知障、習氣障都擦掉了，自心本來就是光明，它就能恢復光明不再黑暗了，這樣我們就不再迷惑了，就是這個作用。所以說隨時都可以修，有條件、有機緣的情況下按儀軌修。如果沒有這些機緣，你就可以隨時做意幻供養，意幻供曼茶羅。這有什麼可難的啊？我們連這個都做不到？     第三個就是上師相應。要得到上師的加持，就要修上師相應法。上師相應有好幾種含義。上師是你的什麼？自己覺得，最最值得尊敬，最最值得崇拜，最最值得學習的人，就是你的上師。什麼叫依止上師呢？就是自己能夠下決心做決定，跟他學，希望自己能夠成為像他那樣一位偉大的人，這就是依止上師的含義。依止上師後，就要學習上師的意行。上師相應法是什麼意思？第一個相應，上師怎麼做，自己也這麼做；上師怎麼想，自己也這麼想；上師怎麼說，自己也去這麼說。身口意三門跟上師相應，不是一般的相應。還有就是上師的智慧和自己的心本來就是一體的，自己能夠相信，能夠做到跟上師心心相應。上師瑜伽的含義，上師瑜伽的最後境界也是這樣。     上師的智慧和自己的心融為一體，合二為一。自心也是光明，心就是智慧，跟上師的心也是一體的，跟上師的智慧也是一體的。這是上師相應法，     業障要小了，福報大了，對上師有具足的信心，才能夠達到大圓滿法的境界。為什麼要對上師有具足的信心呢？諸法的本性，最最單純，離我們最近。就在眼前，就在當下。你對上師有具足的信心，對上師所指點的，所說的這些，沒有絲毫懷疑的話，上師可以直接告訴你：當下，這就是！你沒有絲毫的懷疑，那你就成了。這就是大圓滿麼！     佛是覺，凡夫是迷。事實都在眼前，都在當下，我們現在就沒有認識到，沒有認出來。上師可以直接告訴你：這就是，當下就是。你看多麼簡單！再麻煩點說三句：不要追憶過去，不要迎接未來，不要執著現在，這就是！你看，多麼簡單，多容易啊！為什麼要說這就是大圓滿？為什麼我們現在不明白，為什麼認識不到？為什麼你心裡不承認呢？就是業障！說明你業障大，福報小，對上師沒有具足的信心。所以我們還要繼續修，繼續消業積福，繼續修上師相應法。都不難，有一天你會突然明白，會突然了知一切的。     修大圓滿法就是這樣修的。修大圓滿竅訣，現在還不著急。把前行修好！前行是通向大圓滿的唯一之路。一步步先把四外加行修好，然後再把五內加行修好。四外加行修好了，五內加行也修好了，有一天突然會頓悟，真的。突然會開悟，突然會明白。這不是著急的事。所以，都一定好好地，腳踏實地地，一步步地，認認真真地，老老實實地修。這是一條完整無缺的路，最直接的路，最近的路，已經給你們鋪好了，走不走由你們自己，能不能堅持看你們自己，別的沒有了，說再多也沒用。     我們現在還在山腳下准備爬山，爬山的路，最近的路，我已經給你們鋪好了，指好了。走不走，就由你們自己了。能不能堅持，就看你們自己了。有的還會半道而廢，若是能走，若是肯走，若是能堅持的話，今生一定能成就，即身一定能成佛。這不是我保證，這是諸佛、所有的歷代傳承上師給你們保證的。今生解脫，即身成佛的方法只有一個，就是大圓滿法。我們真的很幸運啊！     我們現在能遇到大圓滿法，能夠得到大圓滿的傳承，這不是偶然的，每個人都要珍惜，這是生生世世修來的福報，今天才有這樣的機會！在日常的生活中，我們也可以消業積福。在逆境中消業，在順境中積福。得到什麼好處，有什麼好的消息，有什麼歡喜的事，先做供養。不要貪圖，不要貪念這些，先做意幻供養，積福嘛！     生活上遇到坎坷了，工作上遇到挫折了，好事來了，機會來了，一定要抓住。不要老想逃避，真的。我們現在很多人，就是想逃避。很多人學佛修行，也是這個目的，就是想逃避這些。遇到這些並不是什麼壞事，這都是好事！機會來了，對一個真正的修行人來說，這是千載難遇的機會。都是消業的過程，都是還債的過程。遇到逆境的時候，遇到坎坷的時候，遇到困難的時候，能夠把握住自己，心能夠如如不動的話，就是成就。沒有事，再困難也不算什麼。     我們都是修行人，以修行為主，只要能修行，其他的瑣事、俗事都隨緣。來了，也沒必要計較、逃避；沒有了、走了、不來了，隨緣。餓不著凍不著就行。為了修行，餓點就餓點呗；為了修行，凍點就凍點呗，這都不算什麼。我們再窮、再有困難，也沒有達到米勒日巴的地步。米勒日巴在山上苦行，也是給我們一種表法。有的大成就者在山上苦行，有的大成就者在皇宮裡享受，都是表法。若是能夠把握住自己的心的話，在哪兒都一樣。     如果有修行，有智慧的話，怎麼都是一樣。有錢也行，沒錢也行；有權也行，沒權也行；有家也行，沒家也行，怎麼都行，怎麼都可以，怎麼都好。我們說一切都要觀為圓滿清淨，什麼意思？都好，沒有不好的。不管處於在什麼樣的境界中，不管處在什麼樣的環境中，都是快樂。這叫解脫，這叫成佛嘛！     一切都要觀為圓滿清淨，為什麼？因為都是佛啊，我們有些修法裡、有些儀軌裡有這樣的，所有的這些色相都是佛相，所有的這些音聲都是咒語，所有的這些念頭、思想都是智慧。這是什麼意思啊？我們覺得佛相好啊，咒語好啊，智慧好啊，什麼意思？實際上都是好，就這個意思。都是好，都要觀清淨，觀圓滿，觀好。本來就是好事，是這個意思。我們說觀清淨，觀圓滿，不是非清淨的，非圓滿的偏要觀為清淨圓滿，而本來就是清淨的，本來就是圓滿的。     說得多清楚啊，怎麼還不開悟呢？事事都是好事，人人都是好人。都在表法，都在幫助你，幫你消業，讓你開悟，讓你進步。有困難，有痛苦好事。如果你沒有遇到困難，沒有痛苦的話，你怎麼會想解脫這些痛苦？有坎坷了，有挫折了，才會生起出離心，沒有這些的話，怎麼能生起出離心呢？自己能把握得住，自己有智慧的話，說你的缺點，讓你開悟；傷害你，也是好事啊，幫你消業。     我們在解脫的路上，成佛的路上，這些批評也好，傷害也好，欺騙也好，都是鞭策，讓我們進步，讓我們成長，讓我們成功。真的，有智慧的話，有修行的話，沒有壞事，都是好事；沒有壞人，都是好人。     好、壞，這個清淨與不清淨都是念。念一轉境就變了，當下、這裡就是西方剎土，極樂世界。你的心還沒變，你的心、念還沒有轉，所以這個境就轉不了。慢慢來，這就是業障。業障消了、沒有了，本性光明自然會顯現。大家一定要努力，好好學修，不能再懈怠，不能再浪費時間，不能再繼續造業，知道嗎？盡量做。     我們現在很多人都是凡夫，不是佛，也不是菩薩，所以我們的能力肯定有限啊，肯定有做不到的地方。我們實在做不到，但是我們要努力，要前進。可以忏悔啊！忏悔、忏悔、再忏悔，慢慢地，我們這些煩惱也好，習氣也好，這些惡習，慢慢都會減少，慢慢都會減小。這就是進步，一下子誰也斷不了。     佛講眾生造業有四種原因：因為不知道而造業。因為不相信而造業。有的也知道，也相信，但煩惱一起來、脾氣一上來，一生氣了，控制不了，就惡口罵人，甚至去打人，傷害人。雖然我們都是修行人，有一些正知正見，但還不是很強烈，我們都習慣煩惱習氣了。無始劫以來的習氣嘛，一上來就控制不了，就造業了。造業了怎麼辦？忏悔，忏悔，過後忏悔。它下去了，那個時候我們就正常了。“哎喲，剛才罪過，罪過啊！”忏悔就行了。這是煩惱習氣，也知道，這樣不對，這樣不好；也相信，因為佛也說過，上師也講過，這是絕不允許的，這樣做不好，但是習氣嘛！佛說的，我也經常給你們講，別惡口罵人，別說這些閒話，多念念佛，但是習性嘛。一下課，一出這個門，就開始說閒話了，不知不覺的就說閒話了。你看，不知不覺的造業了，這就是習性。這都是因習氣而造成的業。     慢慢來，這都慢慢來，慢慢培養正知正見，慢慢能去掉，能斷掉這些習性。修行有過程。我們修行的過程也是一場戰爭，也是一場戰爭的過程，我們拿正知正見的武器來對付邪知邪見這些敵人，肯定有勝利的時候，也肯定有失敗的時候。沒有事慢慢來，這需要過程。一定要下決心，一定堅持好好學、好好修。     今天就講到這裡。最後祝大家吉祥圓滿，扎西德勒！     此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！     以佛所獲三身之加持，法性不變真谛之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！     達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
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