801.　

 周貴華博士：釋印順“人間佛教”思想之特質評析(三)    (327)　

802.　

 周貴華博士：釋印順“人間佛教”思想之特質評析(二)    (336)　

803.　

 周貴華博士：釋印順“人間佛教”思想之特質評析(一)    (386)　

804.　

 周貴華博士：中國化佛教思想：源流、反省與批判    (493)　

805.　

 周貴華博士：日本“批判佛教”思潮：反應與研究(三)    (368)　

806.　

 周貴華博士：日本“批判佛教”思潮：反應與研究(二)    (362)　

807.　

 周貴華博士：日本“批判佛教”思潮：反應與研究(一)    (392)　

808.　

 周貴華博士：唯識與唯了別——一個“唯識學”基本問題的再诠釋    (342)　

809.　

 周貴華博士：印度佛性思想特質簡論    (324)　

810.　

 周貴華博士：印度瑜伽行派唯識學之分流—再談無為依與有為依唯識學的區分    (366)　

811.　

 周貴華博士：無為依唯識學在印度的發展簡述    (299)　

812.　

 周貴華博士：再論“唯識”與“唯了別”    (295)　

813.　

 周貴華博士：起信與唯識    (317)　

814.　

 周貴華博士：唯識學中無分別智之親證真如義    (279)　

815.　

 周貴華博士：歐陽竟無大師的如來藏思想    (280)　

816.　

 周貴華博士：從“心性本淨”到“心性本覺”    (305)　

817.　

 周貴華博士：“批判佛教”的佛教批判與社會文化批判    (340)　

818.　

 周貴華博士：了別與顯現    (302)　

819.　

 周貴華博士：瑜伽行派早期之有無說    (404)　

820.　

 周貴華博士：佛教與科學    (414)　

821.　

 周貴華博士：中國化佛教思想的源流、反省與批判    (460)　

822.　

 周貴華博士：印度瑜伽行派唯識學緣起思想之特質    (441)　

823.　

 周貴華博士：從《婆薮盤豆法師傳》看瑜伽行派三大師唯識著述的流出分期    (345)　

824.　

 周貴華博士：支那內學院對中國佛學心性論的批判    (372)　

825.　

 郭元興教授：密乘與源流相略說    (512)　

826.　

 郭元興教授：三科    (400)　

827.　

 郭元興教授：佛土    (484)　

828.　

 郭元興教授：七系付法傳序    (302)　

829.　

 郭元興教授：簡論大乘人間佛教與中國傳統思想之異同    (373)　

830.　

 郭元興教授：揭示令人向往的神秘色彩——永樂大鐘之謎    (373)　

831.　

 郭元興教授：發菩提心    (390)　

832.　

 郭元興教授：九乘佛法之巅——大圓滿法門    (425)　

833.　

 郭元興教授：人間佛教與平常心是道——答汪燕鳴先生問    (360)　

834.　

 郭元興教授：中國佛教與醫藥    (372)　

835.　

 郭元興教授：九乘差別略義·密乘差別    (313)　

836.　

 郭元興教授：九乘差別略義·出世間乘    (292)　

837.　

 郭元興教授：九乘差別略義·世間乘    (272)　

838.　

 郭元興教授：略論佛教與中國書畫之因緣    (330)　

839.　

 郭元興教授：中國佛教宗派    (404)　

840.　

 郭元興教授：五明    (427)　

841.　

 郭元興教授：論唯識家之轉識成智與密乘之即身成佛    (310)　

842.　

 郭元興教授：大圓滿的意義和內容    (370)　

843.　

 郭元興教授：法琳大師    (253)　

844.　

 郭元興教授：章嘉呼圖克圖    (426)　

845.　

 呂澄居士：正覺與出離    (328)　

846.　

 呂澄居士：緣起與實相（下）    (277)　

847.　

 呂澄居士：緣起與實相（上）    (292)　

848.　

 呂澄居士：唐代佛教與唐代密宗    (328)　

849.　

 呂澄居士：奘淨兩師所傳的五科佛學    (358)　

850.　

 呂澄居士：元刻普寧寺版藏經    (363)