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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：往生極樂世界要多善根、多福德、多因緣,老老實實一句佛號念下去
六道是個大監獄，三善道受苦難輕一點，三惡道是重刑犯。所以，六道是苦本。我常說，佛菩薩慈悲，他到世間來干什麼？是來救苦救難的，對象就是六道眾生。唯有佛陀能幫助我們離究竟苦，究竟苦就是六道輪回，離開六道輪回才是真正離究竟苦，真的離開監獄了；往生到極樂世界得究竟樂，這個喜樂再不會失去了。千經萬論，無量法門，為的都這樁事情。 眾生的根性不相同，根性無量無邊，佛開無量法門，佛有智慧，佛有神通，能幫得上忙。眾生得要有福，正如《阿彌陀經》所說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，這句話是真話，千萬不能疏忽，往生極樂世界要多善根、要多福德、要多因緣。來佛三聖他們做到了，他們確確實實，你看樣子，吃苦、穿補的，沒有人瞧得起，他們一生的行持，就是斷一切惡、修一切善，積功累德。感動諸佛菩薩護念，個個修得是自在往生，往生的時候沒有病苦、沒有死苦，這就得大自在。凡夫誰能夠避免生老病死？真修行人、大修行人，他有生苦，他沒有老苦、沒有病苦、沒有死苦，表演給我們看，他一生沒有求不得苦、沒有怨憎會苦。細心在這個地方觀察，認真學習，這是真的，其他是假的。 所以我們時時刻刻有高度的警惕，眼所見、耳所聞一定要知道境界是虛幻的，千萬不能在幻相裡面起心動念、分別執著，那就造業了。《金剛經》上的一句話說得好，「凡所有相，皆是虛妄」，常常念在口裡頭，回光返照。我們才起心動念，就想到這句經文，把念頭就打消了，取而代之的就是阿彌陀佛。希望能像海賢老和尚一樣，時時刻刻這一句彌陀沒有丟失，我們道業就成功了，其他的都要放下。 弘法利生不是容易事情，沒有智慧，弘法利生那就是好心做了壞事。這種情形從釋迦牟尼佛在世就有，哪個朝代、哪個地方沒有？有，人真是好人，事做錯了。為什麼錯了？不認識機緣。這叫應機說法，他說法不應機，說錯了，不應該說的。在某個時候說是對的，在另外一個時候說是錯的。在某一個時段，你譬如太平盛世怎麼說法，動亂的時代怎麼個說法，要能夠通權達變，才真正能利益眾生。你要是把它搞顛倒，災難就來了，不能不知道。海賢修證跟六祖惠能大師是相等的，他要生在六祖那個時代，也必須像六祖一樣，到獵人隊去躲藏十五年，為什麼？等待機緣，時節因緣成熟了他才能出來；不能成熟，出來不得。 古人都知道謙虛，都知道養晦，都知道不敢為人先，小心翼翼，謙己，尊重別人，沒有自贊毀他的。自贊毀他，這人沒有德行，是假的，而且苦報就在眼前，我們一定要懂。凡是標榜自己的，都是愚癡，都是沒有真正德行。有真正德行，怎麼敢標榜自己？你看看印光大師一生，粥飯僧、慚愧僧。別人對他的贊歎，他就狠狠教訓人：你可別胡說，我哪有那個德行？連印光大師都如是，我們跟印光大師比，差太遠了！他在天上，我在地下，怎麼能相比？老人家一生著作是《文鈔》，《文鈔》的內容非常豐富，所以我都有這麼一個願望，真正有人一生專攻《文鈔》，弘揚淨土。我看到有一個人，自了法師，他在《文鈔》上下了十幾年功夫，我勸他繼續再用十幾年，把它專通、專透，你是印光大師的弟子，你是印光大師傳法的人。 不要多，一門深入，夠了。海賢、海慶不認識字，沒念過書，但是他的本事就是老實、聽話、真干，一句彌陀念到底，九十二年不拐彎，他成功了。我看我們眼前這些人，跟著我的人，都是心浮氣躁，禁不起風吹草動。他動心，他拐彎抹角，看到這個書好，想學這個，看到那個好，想學那個，真正統統學又沒有這個本事，完全是記問之學。心浮氣躁，怎麼能成就？真正是凡夫，凡夫想學聖人是不可能的。徹底放下就能，一門深入，長時薰修。你想學兩門、三門，樣樣都通，通宗通教，顯密圓融，這打妄想，學不到的。怎樣才能學到？一門深入就學到了，一門通，門門通，一法明白了，法法都明白了，這才行。這經論、祖師大德給我們講了多少，我們沒聽懂，老毛病天天發，自己不曉得，還以為自己是對的。你還有一點福報，遇到一、二個明白人來告訴你，你醒悟過來了。短時間安靜，過一段時間毛病又發了，我看得很多。 我是由博慢慢轉到專，專了之後就更專，對於喜歡的這些經論我不再碰了，我知道我沒有那麼長的時間來學習。我要專之又專，專中之專，我只有這一句阿彌陀佛，學海賢老和尚。海賢老和尚是我的老師，他教我什麼？專念阿彌陀佛，一心求生淨土，沒有第二念，什麼都放下。這一點，希望大家都能夠聽懂，都能聽明白。我們生活在這個世間快九十年了，沒有其他的念頭，就是求生極樂世界。什麼都是假的，假的別干了，多干一點真的；真的，勸人念佛，勸人學海賢。劉素雲居士說得不錯，這個時代是海賢的時代，我們要以海賢為老師、為榜樣。不要出風頭，不要好高骛遠，老老實實一句佛號念下去，走的時候像他那麼自在、那麼潇灑，你成功了。 無量壽經科注第四回學習班（第129集）
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