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仁清法師：口業如何來淨除 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	口業如何來淨除 釋仁清 口業從佛教原理上來講也是非常重要的一種業，口業分為好多種，一共分四大類。一般我們所說的口業往往是惡的，當然，精進念佛的就除外了，打佛七的時候她一直在念佛，打完了佛七，照常罵她的婆婆，罵她婆婆就是口業。念佛也是口業，是口善業，罵她婆婆是口惡業。咱不講口善業，光講口惡業。口惡業是不是與殺生同罪，不見得相等。不見得。比方說，我說要殺人，還沒有行使那個殺人的動作，那麼這個殺人是口業的殺生。口業的殺生它也有一種很惡的力量，但是這種惡的力量，和真正行使了殺人的行為那種是有差別的，它是有差別的。如果我這個口造的是另外的業，它跟殺生可是有點不盡相同，我們正確的理解。 我們每天說了很多口業，造了很多口業，那麼我們該怎麼解決？只有一種方法：忏悔、忏悔、再忏悔！在這裡展開一點，什麼叫忏悔?記住，忏悔不僅僅是念念忏悔文：“往昔所做諸惡業，皆由無始貪嗔癡。”跟唱小曲一樣，你認為就忏悔了？忏悔是什麼？發露忏悔、真心忏悔，它包括了：對首忏、事相忏，從忏悔事相上有這一些。念佛就是忏悔，斷惡就是忏悔，行善就是忏悔。尋求佛法、尋求了脫也是一種忏悔，修行的過程就是忏悔的過程，就是忏悔惡業的過程，就是積累福報的過程，就是開顯智慧的過程，就是種究竟成佛之因的過程。所以修行的過程它是相互的，不要把忏悔和積累福報完全對立起來。 我們放生本來就是一種忏悔，我們護生本來就是一種忏悔。看到一個窮人很可憐，這就是一種忏悔。從事相上這個忏悔，就是發露過去的罪惡，並且下決心永不再做。它是有這兩個層面的含意，從事相上的忏悔，那麼這個忏悔我們把它擴大化，怎樣正確的理解忏悔？實際上，我為大家講經也在忏悔，忏悔過去的惡業，特別是忏悔過去的口業，誦經、念佛、講正法、贊佛，這就是忏悔口業的對應法。忏悔口業嘛，罵人也是嘴出來的，兩舌也是嘴出來的，那麼我誦經也需要嘴呀，念佛也需要嘴呀，贊佛也需要嘴呀，是不是，講經也需要嘴呀，嘴的事還是交給嘴來辦吧，就是這個意思。所以說呢，擴大一點，人的事還是交給人來辦，自己的事還是自己來解決，就是要好好修行。
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