751.　

 徐文明教授：馬祖道一生平的幾個問題    (308)　

752.　

 徐文明教授：和諧世界從口開始    (241)　

753.　

 徐文明教授：人間佛教與“四眾”共建    (262)　

754.　

 徐文明教授：從唯心淨土、身中淨土到人間淨土    (205)　

755.　

 徐文明教授：百丈懷海大師的心性思想    (317)　

756.　

 徐文明教授：慧愷、真谛與早期唯識學的命運    (220)　

757.　

 徐文明教授：虛雲和尚對禅淨關系的開示    (262)　

758.　

 徐文明教授：佛教與當代社會道德倫理的相互撞擊    (390)　

759.　

 徐文明教授：津大師與唐代南岳律學傳承    (292)　

760.　

 徐文明教授：以生命倫理作為生態文明的指導思想——徐文明    (270)　

761.　

 徐文明教授：關於少林學的一些思考    (237)　

762.　

 徐文明教授：刍議當代佛教寺院建設的規范    (268)　

763.　

 徐文明教授：僧珍與華嚴宗源    (197)　

764.　

 徐文明教授：佛教文化呼喚清明新風    (261)　

765.　

 楊惠南教授：龍樹‘回诤論’中的“空”之研究    (211)　

766.　

 楊惠南教授：論俱時因果在成唯識論中的困難    (736)　

767.　

 楊惠南教授：論前後期佛教對解脫境的看法    (251)　

768.　

 楊惠南教授：禅淨雙修的類型及其理論基礎    (222)　

769.　

 楊惠南教授：以阿含經為主的政治思想    (227)　

770.　

 楊惠南教授：智顗的二谛思想    (309)　

771.　

 楊惠南教授：《中論》裡的“四句”之研究    (205)　

772.　

 方立天教授：心性論－－佛教哲學與中國固有哲學的主要契合點    (249)　

773.　

 方立天教授：文字禅、看話禅、默照禅與念佛禅    (585)　

774.　

 方立天教授：中國佛教的宇宙結構論    (323)　

775.　

 方立天教授：中國佛教的氣本原說和道體說    (335)　

776.　

 方立天教授：心從“正見”始——佛教正見與世界和諧    (233)　

777.　

 方立天教授：印度佛教本體論簡述    (230)　

778.　

 方立天教授：圍繞佛教真理觀的一場歷史性論爭    (255)　

779.　

 方立天教授：論南頓北漸    (299)　

780.　

 方立天教授：華嚴宗的現象圓融論    (334)　

781.　

 方立天教授：儒、佛以心性論為中心的互動互補    (241)　

782.　

 方立天教授：南北朝禅學    (283)　

783.　

 方立天教授：禅·禅定·禅悟    (236)　

784.　

 方立天教授：天台宗的現象即本質說    (325)　

785.　

 方立天教授：中國佛教本無說的興起與終結    (287)　

786.　

 方立天教授：永明延壽與禅教一致思潮    (300)　

787.　

 方立天教授：中國佛教與倫理建設    (238)　

788.　

 方立天教授：禅宗與念佛    (581)　

789.　

 方立天教授：印度佛教心性論思想概述    (235)　

790.　

 方立天教授：佛教倫理中國化的方式與特色    (248)　

791.　

 方立天教授：如來禅與祖師禅    (285)　

792.　

 方立天教授：佛教正見與世界和諧    (252)　

793.　

 方立天教授：天台宗的“一念三千”說    (318)　

794.　

 方立天教授：南岳禅系的佛教平民化傾向    (211)　

795.　

 方立天教授：華林禅寺：禅源初地    (241)　

796.　

 方立天教授：從達摩到慧能禅法的演變    (354)　

797.　

 方立天教授：慧能的性淨頓悟說    (329)　

798.　

 方立天教授：印度佛教真理觀略論    (196)　

799.　

 方立天教授：佛教“空”義述評    (281)　

800.　

 方立天教授：重“禅”與重“性”——學習太虛法師“中國佛學特質在禅”論斷的一點思考    (210)