1651.　

 方立天教授：禅宗與念佛    (846)　

1652.　

 方立天教授：印度佛教心性論思想概述    (427)　

1653.　

 方立天教授：佛教倫理中國化的方式與特色    (415)　

1654.　

 方立天教授：如來禅與祖師禅    (476)　

1655.　

 方立天教授：佛教正見與世界和諧    (449)　

1656.　

 方立天教授：天台宗的“一念三千”說    (605)　

1657.　

 方立天教授：南岳禅系的佛教平民化傾向    (390)　

1658.　

 方立天教授：華林禅寺：禅源初地    (436)　

1659.　

 方立天教授：從達摩到慧能禅法的演變    (590)　

1660.　

 方立天教授：慧能的性淨頓悟說    (545)　

1661.　

 方立天教授：印度佛教真理觀略論    (381)　

1662.　

 方立天教授：佛教“空”義述評    (584)　

1663.　

 方立天教授：重“禅”與重“性”——學習太虛法師“中國佛學特質在禅”論斷的一點思考    (410)　

1664.　

 方立天教授：“國家興亡，匹夫有責；佛教興衰，教徒有責”——弘揚當代高僧圓瑛法師的愛國愛教精神    (551)　

1665.　

 方立天教授：佛教四緣說對生態文明建設的啟示    (429)　

1666.　

 方立天教授：中國佛教哲學的現代意義    (451)　

1667.　

 方立天教授：慧遠與佛教中國化    (502)　

1668.　

 方立天教授：寺院組織與內修外弘    (359)　

1669.　

 方立天教授：佛教：科學之友    (463)　

1670.　

 方立天教授：慧遠的佛學思想    (485)　

1671.　

 方立天教授：四十余載的佛學人生及學術生涯    (478)　

1672.　

 方立天教授：培育僧才的搖籃——香港佛教僧伽學院訪問記    (482)　

1673.　

 方立天教授：佛捨利的豐富內涵    (468)　

1674.　

 方立天教授：天台宗心性論述評    (434)　

1675.　

 方立天教授：從對“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想    (373)　

1676.　

 方立天教授：佛教倫理推動和諧社會發展的三個向度    (464)　

1677.　

 方立天教授：禅風如何由“不立文字”到文字禅？    (745)　

1678.　

 方立天教授：“正見”乃和諧之源    (463)　

1679.　

 方立天教授：普賢的實踐品格及其現代價值    (655)　

1680.　

 方立天教授：佛教文化之結構、特質及價值    (497)　

1681.　

 李利安教授：內容觀音法門略釋    (998)　

1682.　

 李利安教授：中國觀音文化基本結構解析    (768)　

1683.　

 李利安教授：觀音信仰研究現狀評析    (741)　

1684.　

 李利安教授：中國化觀音信仰的兩重文化結構    (604)　

1685.　

 李利安教授：論觀音信仰的中國化    (639)　

1686.　

 李利安教授：魏晉南北朝時期印度觀音經典向中國的傳播    (639)　

1687.　

 李利安教授：漢傳佛教觀音信仰的基本體系和基本特征    (598)　

1688.　

 李利安教授：明末清初禅宗的圓融之路    (384)　

1689.　

 李利安教授：觀音與文殊：悲智雙運的理論價值與實踐意義    (913)　

1690.　

 李利安教授：法顯的內在品格及其當代啟示    (424)　

1691.　

 李利安教授：當代中國佛教公眾形象的構成要素及其相互關系    (390)　

1692.　

 李利安教授：楚山紹琦禅師念佛禅思想的基本特征    (695)　

1693.　

 李利安教授：佛教思想研究方面比較忽視的幾個領域    (474)　

1694.　

 李利安教授：論佛教在構建社會主義和諧社會過程中的作用    (450)　

1695.　

 李利安教授：佛教的和諧理念    (428)　

1696.　

 李利安教授：觀音漢譯名稱的歷史演變與爭論    (616)　

1697.　

 李利安教授：論秦巴山區佛教的幾個特點    (506)　

1698.　

 李利安教授：佛教的人間性與超人間性及當代人間佛教的困境與出路    (443)　

1699.　

 李利安教授：佛教生態思想的基本體系    (511)　

1700.　

 李利安教授：釋迦牟尼佛捨利及其在佛教信仰中的地位    (1057)