手機閱讀
首 頁
法師開示
法師介紹
人間百態
幸福人生
精進念佛
戒除邪YIN
最近更新
居士文章
寺廟介紹
熱點專題
消除業障
素食護生
淨空法師
佛教护持
全部資料
佛教知識
佛教問答
佛教新聞
深信因果
戒殺放生
海濤法師
熱門文章
佛教故事
佛教儀軌
佛教活動
積德改命
學佛感應
901.
李利安教授:中國化觀音信仰的兩重文化結構 (337)
902.
李利安教授:論觀音信仰的中國化 (399)
903.
李利安教授:魏晉南北朝時期印度觀音經典向中國的傳播 (376)
904.
李利安教授:漢傳佛教觀音信仰的基本體系和基本特征 (347)
905.
李利安教授:明末清初禅宗的圓融之路 (216)
906.
李利安教授:觀音與文殊:悲智雙運的理論價值與實踐意義 (496)
907.
李利安教授:法顯的內在品格及其當代啟示 (254)
908.
李利安教授:當代中國佛教公眾形象的構成要素及其相互關系 (242)
909.
李利安教授:楚山紹琦禅師念佛禅思想的基本特征 (475)
910.
李利安教授:佛教思想研究方面比較忽視的幾個領域 (279)
911.
李利安教授:論佛教在構建社會主義和諧社會過程中的作用 (264)
912.
李利安教授:佛教的和諧理念 (253)
913.
李利安教授:觀音漢譯名稱的歷史演變與爭論 (331)
914.
李利安教授:論秦巴山區佛教的幾個特點 (314)
915.
李利安教授:佛教的人間性與超人間性及當代人間佛教的困境與出路 (261)
916.
李利安教授:佛教生態思想的基本體系 (317)
917.
李利安教授:釋迦牟尼佛捨利及其在佛教信仰中的地位 (670)
918.
李利安教授:太虛大師與康寄遙居士 (249)
919.
李利安教授:真禅法師佛學思想與實踐的人間性特征 (308)
920.
李利安教授:堅持素食原則 不忘契理契機 (301)
921.
李利安教授:《金剛經》玄奘譯本對羅什譯本的補正作用 (523)
922.
李利安教授:法顯精神對現代心靈環保的啟示 (239)
923.
李利安教授:從“三和”到“六和” 從“三心”到“眾緣” (251)
924.
李利安教授:佛教死亡理論的建構——《佛說死亡:死亡學視野中的中國佛教死亡觀研究》評介 (299)
925.
李利安教授:佛頂捨利的歷史淵源 (246)
926.
李利安教授:當代人間佛教所面臨的核心理論問題 (289)
927.
李利安教授:當代佛寺文化資源的定位與開發——以華林寺為例 (238)
928.
李利安教授:印度觀音信仰的最初形態 (326)
929.
李利安教授:唐宋時期民眾的佛教神靈信仰 (324)
930.
洪修平教授:印順法師與禅宗史研究 (460)
931.
洪修平教授:關於《壇經》的若干問題研究 (450)
932.
洪修平教授:佛教的人心關懷及其現代意義 (244)
933.
洪修平教授:如來禅與中國佛教文化 (290)
934.
洪修平教授:小乘禅數之學略述 (223)
935.
洪修平教授:隋唐儒佛道三教關系及其學術影響 (248)
936.
洪修平教授:文化互動之果:中國佛教 (260)
937.
洪修平教授:佛教與現代社會人生 (283)
938.
洪修平教授:略論南岳懷讓——馬祖禅法的主要特色 (256)
939.
洪修平教授:關於念佛與禅以及念佛禅 (611)
940.
洪修平教授:論漢地佛教的方術靈神化、儒學化與老莊玄學化─—從思想理論的層面看佛教的中國化 (290)
941.
洪修平教授:石頭希遷與曹洞宗的禅法思想特點略論 (352)
942.
洪修平教授:禅之和諧觀的歷史內蘊與現代意義——以《壇經》中的惠能禅思想為中心 (239)
943.
洪修平教授:近代佛學研究的重要人物概述 (243)
944.
洪修平教授:略論禅宗的分化與四川禅系的禅法特點 (242)
945.
洪修平教授:惠能南宗禅學思想辨義與新探 (301)
946.
洪修平教授:般若與禅觀 (368)
947.
洪修平教授:達摩祖師西來意 (367)
948.
洪修平教授:《智慧與解脫——禅宗心性思想研究》序 (326)
949.
洪修平教授:佛教般若思想的傳入和魏晉玄學的產生 (412)
950.
洪修平教授:惠能生平事跡考述 (317)
即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。 台灣學佛網 (2004-2012)