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居士文章第12頁,共1841頁:

551. 

 樓宇烈教授:禅學的文本闡釋與詩意接受——評吳言生《禅學三書》    (180) 

552. 

 樓宇烈教授:楊仁山先生小傳    (231) 

553. 

 樓宇烈教授:太虛大師小傳    (211) 

554. 

 樓宇烈教授:讀慧海《頓悟入道要門論》隨記    (361) 

555. 

 樓宇烈教授:神會的頓悟說    (347) 

556. 

 樓宇烈教授:圓瑛大師的佛學思想    (213) 

557. 

 樓宇烈教授:中國賓川雞足山佛教文化論壇學術總結    (250) 

558. 

 樓宇烈教授:佛教與現代社會    (345) 

559. 

 樓宇烈教授:“無我”與“自我”--佛教“無我”論的現代意義    (290) 

560. 

 樓宇烈教授:略論印光大師的念佛法門    (1198) 

561. 

 樓宇烈教授:佛學與中國近代哲學    (185) 

562. 

 樓宇烈教授:漫談儒釋道“三教的融合”    (202) 

563. 

 樓宇烈教授:胡適禅宗史研究平議    (178) 

564. 

 樓宇烈教授:敦煌本《壇經》、《曹溪大師傳》以及初期禅宗思想    (202) 

565. 

 樓宇烈教授:禅宗“自性清淨”說之意趣    (299) 

566. 

 樓宇烈教授:中國近現代佛教的融和精神及其特    (190) 

567. 

 樓宇烈教授:呼吁理解佛教    (262) 

568. 

 樓宇烈教授:大乘佛法的悲智精神與人間佛教    (350) 

569. 

 樓宇烈教授:別誤解了佛教    (284) 

570. 

 樓宇烈教授:佛教的最高境界——涅槃    (340) 

571. 

 樓宇烈教授:禅與生命體悟    (378) 

572. 

 樓宇烈教授:永遠弘揚玄奘精神    (192) 

573. 

 樓宇烈教授:禅宗對佛教人文精神的張揚    (276) 

574. 

 樓宇烈教授:科學時代的佛教定位    (237) 

575. 

 樓宇烈教授:佛教能淨化心靈    (300) 

576. 

 樓宇烈教授:科學時代的佛教定位    (250) 

577. 

 樓宇烈教授:正確認識佛教    (227) 

578. 

 樓宇烈教授:樓宇烈教授為《元音老人》一書作序    (520) 

579. 

 樓宇烈教授:面對當今科學時代 佛教定位何在?    (217) 

580. 

 樓宇烈教授:按照活菩薩的精神去做事,你就是佛,你就是菩薩    (212) 

581. 

 樓宇烈教授:我們應該說——智慧才是力量    (307) 

582. 

 樓宇烈教授:佛教裡的和諧    (195) 

583. 

 樓宇烈教授:佛教與中國“和”文化    (257) 

584. 

 樓宇烈教授:大乘佛教的慈悲精神遍於一切有情    (292) 

585. 

 樓宇烈教授:普賢行願與大乘佛教的修證——樓宇烈    (246) 

586. 

 魏道儒教授:佛教和平傳統及其現代價值    (223) 

587. 

 魏道儒教授:關於宋代文字禅的幾個問題    (182) 

588. 

 魏道儒教授:佛教和平主義傳統及其現代價值    (221) 

589. 

 魏道儒教授:《大般若經》 導讀    (198) 

590. 

 魏道儒教授:宗教融合與教化功能──以宋代兩種華嚴淨土信仰為例    (188) 

591. 

 魏道儒教授:明本禅師的禅學思想    (180) 

592. 

 魏道儒教授:《雜阿含經》(Samyuktagama-sutra)導讀    (202) 

593. 

 魏道儒教授:從《華嚴十玄門》解析佛學中國化    (327) 

594. 

 魏道儒教授:圓瑛大師的禅學    (281) 

595. 

 魏道儒教授:佛教學科發展的特點    (207) 

596. 

 魏道儒教授:從華嚴經學到華嚴宗學    (286) 

597. 

 魏道儒教授:“說似一物即不中”考辯    (262) 

598. 

 魏道儒教授:略談早期“人間佛教”的理論與實踐——魏道儒    (206) 

599. 

 魏道儒教授:宋代禅學的主流——宗果的看話禅體系    (169) 

600. 

 魏道儒教授:四《阿含》中的“緣起”和“無常”學說    (185) 


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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