1101.　

 楊惠南教授：禅淨雙修的類型及其理論基礎    (277)　

1102.　

 楊惠南教授：以阿含經為主的政治思想    (271)　

1103.　

 楊惠南教授：智顗的二谛思想    (429)　

1104.　

 楊惠南教授：《中論》裡的“四句”之研究    (270)　

1105.　

 方立天教授：心性論－－佛教哲學與中國固有哲學的主要契合點    (316)　

1106.　

 方立天教授：文字禅、看話禅、默照禅與念佛禅    (699)　

1107.　

 方立天教授：中國佛教的宇宙結構論    (382)　

1108.　

 方立天教授：中國佛教的氣本原說和道體說    (438)　

1109.　

 方立天教授：心從“正見”始——佛教正見與世界和諧    (299)　

1110.　

 方立天教授：印度佛教本體論簡述    (295)　

1111.　

 方立天教授：圍繞佛教真理觀的一場歷史性論爭    (317)　

1112.　

 方立天教授：論南頓北漸    (415)　

1113.　

 方立天教授：華嚴宗的現象圓融論    (400)　

1114.　

 方立天教授：儒、佛以心性論為中心的互動互補    (293)　

1115.　

 方立天教授：南北朝禅學    (380)　

1116.　

 方立天教授：禅·禅定·禅悟    (299)　

1117.　

 方立天教授：天台宗的現象即本質說    (449)　

1118.　

 方立天教授：中國佛教本無說的興起與終結    (384)　

1119.　

 方立天教授：永明延壽與禅教一致思潮    (353)　

1120.　

 方立天教授：中國佛教與倫理建設    (302)　

1121.　

 方立天教授：禅宗與念佛    (683)　

1122.　

 方立天教授：印度佛教心性論思想概述    (290)　

1123.　

 方立天教授：佛教倫理中國化的方式與特色    (311)　

1124.　

 方立天教授：如來禅與祖師禅    (339)　

1125.　

 方立天教授：佛教正見與世界和諧    (327)　

1126.　

 方立天教授：天台宗的“一念三千”說    (426)　

1127.　

 方立天教授：南岳禅系的佛教平民化傾向    (275)　

1128.　

 方立天教授：華林禅寺：禅源初地    (325)　

1129.　

 方立天教授：從達摩到慧能禅法的演變    (476)　

1130.　

 方立天教授：慧能的性淨頓悟說    (420)　

1131.　

 方立天教授：印度佛教真理觀略論    (257)　

1132.　

 方立天教授：佛教“空”義述評    (403)　

1133.　

 方立天教授：重“禅”與重“性”——學習太虛法師“中國佛學特質在禅”論斷的一點思考    (261)　

1134.　

 方立天教授：“國家興亡，匹夫有責；佛教興衰，教徒有責”——弘揚當代高僧圓瑛法師的愛國愛教精神    (436)　

1135.　

 方立天教授：佛教四緣說對生態文明建設的啟示    (284)　

1136.　

 方立天教授：中國佛教哲學的現代意義    (325)　

1137.　

 方立天教授：慧遠與佛教中國化    (380)　

1138.　

 方立天教授：寺院組織與內修外弘    (252)　

1139.　

 方立天教授：佛教：科學之友    (348)　

1140.　

 方立天教授：慧遠的佛學思想    (367)　

1141.　

 方立天教授：四十余載的佛學人生及學術生涯    (362)　

1142.　

 方立天教授：培育僧才的搖籃——香港佛教僧伽學院訪問記    (356)　

1143.　

 方立天教授：佛捨利的豐富內涵    (357)　

1144.　

 方立天教授：天台宗心性論述評    (277)　

1145.　

 方立天教授：從對“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想    (266)　

1146.　

 方立天教授：佛教倫理推動和諧社會發展的三個向度    (329)　

1147.　

 方立天教授：禅風如何由“不立文字”到文字禅？    (629)　

1148.　

 方立天教授：“正見”乃和諧之源    (349)　

1149.　

 方立天教授：普賢的實踐品格及其現代價值    (502)　

1150.　

 方立天教授：佛教文化之結構、特質及價值    (385)