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王雷泉教授:“通商”與“傳教” (283)
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王雷泉教授:《特異心理學縱橫談》譯後記 (301)
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王雷泉教授:楊度江亭三歎記 (284)
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王雷泉教授:隨緣銷舊業 任運著衣裳——王雷泉教授訪談錄 (389)
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王雷泉教授:清泉與大海 (353)
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王雷泉教授:觀音信仰與佛教慈悲精神——在普陀山觀音文化論壇的講演 (418)
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王雷泉教授:啟迪智慧,促進和諧——王雷泉教授談禅悟人生 (353)
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王雷泉教授:諸佛解脫當於眾生心行中求——以《維摩經》中維摩與文殊的對話為中心 (350)
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王雷泉教授:從《心經》看佛教環境哲學的理論基礎(下) (405)
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王雷泉教授:從《心經》看佛教環境哲學的理論基礎(上) (425)
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王雷泉教授:“煩惱即菩提”辨析——以《六祖壇經》為中心(下) (386)
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王雷泉教授:“煩惱即菩提”辨析——以《六祖壇經》為中心(上) (384)
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王雷泉教授:禅的智慧與人生境界 (438)
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王雷泉教授:敢為天下先 (438)
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王雷泉教授:金碧輝煌的寺廟不能建立在流沙上 (331)
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王雷泉教授:憂患與思考 (391)
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王雷泉教授:關於“寺院與景點門票收費”之我見 (351)
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王雷泉教授:對“人體科學研究”的若干想法 (333)
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王雷泉教授:湧泉猶注,寔賴伊人:道安之“動”與慧遠之“靜” (324)
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王雷泉教授:佛教以改變人心而改變世道 (354)
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王雷泉教授:佛教精神對當代人的滋養 (381)
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王雷泉教授:台灣學術界對印順法師《人間佛教》思想之研究 (410)
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王雷泉教授:中國佛教發展的歷史性機遇 (433)
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王雷泉教授:印順導師的宗教觀與宗教史觀 (379)
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王雷泉教授:走出中國佛教教育困境刍議 (358)
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王雷泉教授:面向二十一世紀的中國佛教 (411)
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王雷泉教授:悲憤而後有學——《歐陽漸文選》編選者序 (349)
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王雷泉教授:將終極托付交給歷史——兼評藍吉富《二十世紀的中日佛教》與《中國佛教泛論》 (424)
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王雷泉教授:社會變遷與都市佛教的前景——以上海佛教為例 (394)
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王雷泉教授:揭開印度宗教的神秘面紗——讀《印度教與佛教史綱》第一卷 (401)
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王雷泉教授:佛教在新時代的社會化和組織化 (480)
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王雷泉教授:佛教在市場經濟轉軌中的機遇與挑戰——兼論當代中國宗教的若干理論問題 (383)
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王雷泉教授:世紀之交的憂思──“廟產興學”百年祭 (369)
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王雷泉教授:對中國近代兩次廟產興學風潮的反思 (412)
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王雷泉教授:“熱中有冷”與“熱中有亂”——如何看待當前社會的“宗教熱” (431)
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王雷泉教授:海派佛教及對上海人精神生活的影響 (476)
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王雷泉教授:第三只眼看台灣佛教 (585)
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王雷泉教授:世紀之交宗教研究的反思與展望 (394)
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王雷泉教授:神聖化與世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑眾碑》 (354)
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王雷泉教授:佛教大學與佛教文化人 (491)
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歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 附:親教師歐陽先生事略 (336)
694.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第八編《人物行狀》楊仁山居士傳 (361)
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歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第八編《人物行狀》歐陽東泅斃哀紀碑 (351)
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歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第七編《論儒學書》覆蒙文通書 (367)
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歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第七編《論儒學書》跋《中庸傳》寄諸友 (343)
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歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第七編《論儒學書》覆張溥泉書 (354)
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歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第七編《論儒學書》與陶闿士書(四則) (368)
700.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》中庸傳 (364)
即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。 台灣學佛網 (2004-2012)