51.　

 樓宇烈教授：漫談儒釋道“三教的融合”    (104)　

52.　

 樓宇烈教授：胡適禅宗史研究平議    (83)　

53.　

 樓宇烈教授：敦煌本《壇經》、《曹溪大師傳》以及初期禅宗思想    (87)　

54.　

 樓宇烈教授：禅宗“自性清淨”說之意趣    (133)　

55.　

 樓宇烈教授：中國近現代佛教的融和精神及其特    (78)　

56.　

 樓宇烈教授：呼吁理解佛教    (97)　

57.　

 樓宇烈教授：大乘佛法的悲智精神與人間佛教    (152)　

58.　

 樓宇烈教授：別誤解了佛教    (138)　

59.　

 樓宇烈教授：佛教的最高境界——涅槃    (175)　

60.　

 樓宇烈教授：禅與生命體悟    (136)　

61.　

 樓宇烈教授：永遠弘揚玄奘精神    (93)　

62.　

 樓宇烈教授：禅宗對佛教人文精神的張揚    (91)　

63.　

 樓宇烈教授：科學時代的佛教定位    (109)　

64.　

 樓宇烈教授：佛教能淨化心靈    (131)　

65.　

 樓宇烈教授：科學時代的佛教定位    (120)　

66.　

 樓宇烈教授：正確認識佛教    (114)　

67.　

 樓宇烈教授：樓宇烈教授為《元音老人》一書作序    (176)　

68.　

 樓宇烈教授：面對當今科學時代 佛教定位何在？    (104)　

69.　

 樓宇烈教授：按照活菩薩的精神去做事，你就是佛，你就是菩薩    (111)　

70.　

 樓宇烈教授：我們應該說——智慧才是力量    (141)　

71.　

 樓宇烈教授：佛教裡的和諧    (79)　

72.　

 樓宇烈教授：佛教與中國“和”文化    (81)　

73.　

 樓宇烈教授：大乘佛教的慈悲精神遍於一切有情    (109)　

74.　

 樓宇烈教授：普賢行願與大乘佛教的修證——樓宇烈    (93)　

75.　

 魏道儒教授：佛教和平傳統及其現代價值    (76)　

76.　

 魏道儒教授：關於宋代文字禅的幾個問題    (78)　

77.　

 魏道儒教授：佛教和平主義傳統及其現代價值    (66)　

78.　

 魏道儒教授：《大般若經》 導讀    (89)　

79.　

 魏道儒教授：宗教融合與教化功能──以宋代兩種華嚴淨土信仰為例    (85)　

80.　

 魏道儒教授：明本禅師的禅學思想    (85)　

81.　

 魏道儒教授：《雜阿含經》(Samyuktagama-sutra)導讀    (97)　

82.　

 魏道儒教授：從《華嚴十玄門》解析佛學中國化    (132)　

83.　

 魏道儒教授：圓瑛大師的禅學    (99)　

84.　

 魏道儒教授：佛教學科發展的特點    (93)　

85.　

 魏道儒教授：從華嚴經學到華嚴宗學    (113)　

86.　

 魏道儒教授：“說似一物即不中”考辯    (114)　

87.　

 魏道儒教授：略談早期“人間佛教”的理論與實踐——魏道儒    (88)　

88.　

 魏道儒教授：宋代禅學的主流——宗果的看話禅體系    (72)　

89.　

 魏道儒教授：四《阿含》中的“緣起”和“無常”學說    (83)　

90.　

 魏道儒教授：論禅宗與默照禅    (101)　

91.　

 魏道儒教授：《兜沙經》與華嚴學的開端    (94)　

92.　

 魏道儒教授：文字禅的興起與禅僧生活方式有關    (74)　

93.　

 魏道儒教授：宗教虔誠與愛國情懷——法顯西行壯舉的精神動力    (103)　

94.　

 賴永海教授：心靈淨化與佛教的社會責任    (82)　

95.　

 賴永海教授：近現代“人生佛教”與儒家的“人本”哲學    (99)　

96.　

 賴永海教授：淨慈道濟與後期禅宗    (97)　

97.　

 賴永海教授：頓悟漸修與魚兔筌蹄    (138)　

98.　

 賴永海教授：佛教與中國文化    (86)　

99.　

 賴永海教授：宋代看話禅及其思想特質    (93)　

100.　

 賴永海教授：禅淨異同論    (82)