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501.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第三編《佛典研究》贈友《藏要》 (559)
502.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第三編《佛典研究》《維摩诘所說經》敘 (539)
503.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第三編《佛典研究》《藏要》第二輯敘 (553)
504.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第三編《佛典研究》《藏要》第一輯敘 (514)
505.
(906)
506.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第三編《佛典研究》《大般若波羅蜜多經》敘 (477)
507.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第三編《佛典研究》《瑜伽師地論》敘 (344)
508.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第二編《佛教教育》釋教訓第三 (327)
509.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第二編《佛教教育》釋悲訓第二 (297)
510.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第二編《佛教教育》釋師訓第一 (325)
511.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第二編《佛教教育》談內學研究 (326)
512.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第二編《佛教教育》今日之佛法研究 (347)
513.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第二編《佛教教育》法相大學特科開學講演 (356)
514.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第二編《佛教教育》支那內學院研究會開會辭 (349)
515.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》附:解惑二則 (353)
516.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》辨唯識法相 (355)
517.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》附:解惑四則 (383)
518.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》辨二谛三性 (365)
519.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》辨虛妄分別 (367)
520.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》辨方便與僧制 (358)
521.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》《內學》敘言 (377)
522.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》心學大意 (369)
523.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》附:歐陽竟無先生答梅君書 (330)
524.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》唯識抉擇談 (353)
525.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》附:佛法為今時所必需 (347)
526.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》佛法非宗教非哲學而為今時所必需 (344)
527.
歐陽竟無居士:《悲憤而後有學——歐陽竟無文集》目錄 編選者序 (365)
528.
李志夫教授:試論《俱捨論》在佛教思想史中之價值 (370)
529.
李志夫教授:擬成立“國際佛教和平友好促進會”之我見 (335)
530.
李志夫教授:三皈依與現代社會倫理 (383)
531.
李志夫教授:從佛教之倫理精神對中國當代社會之反省 (353)
532.
李志夫教授:大乘經教育思想及其方法之研究 (334)
533.
李志夫教授:論唐代禅宗的「見性」思想 佛教中國化過程之研究 (386)
534.
李志夫教授:智者之圓教義及其形成之探討 (345)
535.
李志夫教授:中國禅宗理事觀 (368)
536.
李志夫教授:天台宗之理事觀 (395)
537.
李志夫教授:三論宗之理事觀 (462)
538.
李志夫教授:如來藏之初期及其思想之研究 (360)
539.
李志夫教授:佛教對中日文化影響之比較 (485)
540.
李志夫教授:普賢菩薩之行持特色 (470)
541.
李志夫教授:從《說一切有部為主的論書與論師之研究》探討印老的思想與行誼 (351)
542.
李志夫教授:試還原法顯大師在中國歷史上之地位 (397)
543.
李志夫教授:我們還能為法顯大師作些甚麽──國際合作絲路研究計劃報告書草案 (352)
544.
李志夫教授:泛論佛陀及中論緣起理事觀與邏輯理事觀 (355)
545.
李志夫教授:環保從簡樸生活做起 (429)
546.
李志夫教授:試解虛雲長老八十七誕辰上堂法語一則 (411)
547.
李志夫教授:試分析印度“六師”之思想 (345)
548.
李志夫教授:從印度傳統論甘地之人間淨土思想 (358)
549.
李志夫教授:導師的法身永遠存在我們心中 (464)
550.
李志夫教授:關於禅宗牧牛圖的兩個問題──從《增一阿含經》〈牧牛品〉說起 (450)
即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。 台灣學佛網 (2004-2012)