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居士文章第44頁,共1856頁:

2151. 

 方倫居士:《淨法概述》第二章 極樂國輪廓    (562) 

2152. 

 方倫居士:《淨法概述》第一章 淨土之意義    (778) 

2153. 

 方倫居士:《淨法概述》緒言    (477) 

2154. 

 陳海量居士:釋業報    (610) 

2155. 

 陳海量居士:怎樣開源節流    (579) 

2156. 

 陳海量居士:少康大師傳    (673) 

2157. 

 其它:煮雲法師的佛教經驗與佛教事業─1949年大陸來台青年僧侶個案研究(丁敏)    (672) 

2158. 

 陳永革博士:從大乘菩薩道看人間佛教的社會關懷    (506) 

2159. 

 陳永革博士:現代知識處境下的佛法信仰    (504) 

2160. 

 陳永革博士:弘一大師研律明戒    (633) 

2161. 

 陳永革博士:禅教歸淨與晚明佛教的普世性    (561) 

2162. 

 陳永革博士:人間佛教運動與當代佛法信仰秩序    (553) 

2163. 

 陳永革博士:巨贊法師“新佛教運動”思想述評    (716) 

2164. 

 陳永革博士:圓融而超脫的佛教財富觀    (990) 

2165. 

 陳永革博士:華嚴禅的當代實踐——以真禅法師為中心    (792) 

2166. 

 陳永革博士:“如來禅合祖師禅”:晚明禅學中興的特質    (612) 

2167. 

 陳永革博士:楚山紹琦與晚明的禅學中興:以念佛禅為中心    (857) 

2168. 

 陳永革博士:論弘一大師的弘律志行及其僧范律行    (522) 

2169. 

 陳永革博士:論晚明禅學中興    (430) 

2170. 

 陳永革博士:論晚明彌陀淨土思想的诠釋取向及其效應    (830) 

2171. 

 陳永革博士:論南宋華嚴諸家及其義學爭辯    (780) 

2172. 

 陳永革博士:佛教淨慈觀的倫理闡釋    (554) 

2173. 

 陳永革博士:“人間彌勒”:從“應化僧”形象看中國佛教的彌勒信仰及其教化效應    (948) 

2174. 

 陳永革博士:論太虛大師與民國寧波佛教    (1006) 

2175. 

 陳永革博士:佛行人間:佛教社會觀    (1274) 

2176. 

 姚衛群教授:“一日不作,一日不食”與禅宗的發展    (811) 

2177. 

 姚衛群教授:奧義書與大乘佛教中相關思想比較    (949) 

2178. 

 姚衛群教授:吠陀奧義書對佛教和婆羅門教的影響    (966) 

2179. 

 姚衛群教授:佛教與婆羅門教的“心識”觀念比較    (681) 

2180. 

 姚衛群教授:佛教與婆羅門教的“無明”觀念比較    (772) 

2181. 

 姚衛群教授:虛雲和尚的修行思想與當代佛教的僧團建設    (671) 

2182. 

 姚衛群教授:捨利、佛塔與佛教思想    (620) 

2183. 

 姚衛群教授:佛教與婆羅門教的“虛妄”觀念比較    (894) 

2184. 

 姚衛群教授:佛教的“如來藏”思想與婆羅門教的“我”的觀念    (569) 

2185. 

 姚衛群教授:佛教早期的“中道”思想    (791) 

2186. 

 姚衛群教授:佛教中的“性空”與“識有”觀念    (905) 

2187. 

 姚衛群教授:佛教的“二谛”理論及其歷史意義    (635) 

2188. 

 姚衛群教授:從《百論》中佛教對“外道”的批駁看中觀派的理論特色    (917) 

2189. 

 姚衛群教授:佛教禅思想的形成發展及主要特點    (801) 

2190. 

 姚衛群教授:漢文大藏經中兩部“外道”文獻及其學術價值    (809) 

2191. 

 姚衛群教授:禅宗的“佛法在世間”思想與構建現代和諧社會    (659) 

2192. 

 姚衛群教授:佛教因明學說的產生和主要發展線索    (1095) 

2193. 

 姚衛群教授:關於玄奘所譯的《勝宗十句義論》的年代    (630) 

2194. 

 姚衛群教授:佛性觀念的形成和主要發展線索    (528) 

2195. 

 姚衛群教授:《壇經》思想的理論淵源與現實意義    (658) 

2196. 

 姚衛群教授:佛教的倫理思想與現代社會    (515) 

2197. 

 潘桂明教授:解讀原始佛教    (636) 

2198. 

 陳紅兵教授:論佛教慈善向生態環保的拓展    (584) 

2199. 

 陳紅兵教授:生活禅發展趨勢促進禅宗的現代化    (748) 

2200. 

 陳紅兵教授:中國佛學心性和諧思想要    (592) 


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)