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居士文章第14頁,共1841頁:

651. 

 徐文明教授:洞山良價與曹洞宗風    (169) 

652. 

 徐文明教授:漫話彌勒佛    (289) 

653. 

 徐文明教授:智者大師名號由來一說    (184) 

654. 

 徐文明教授:楚山禅師論心性    (187) 

655. 

 徐文明教授:佛教哲學簡論    (255) 

656. 

 徐文明教授:藥山惟俨的宗系和禅風    (228) 

657. 

 徐文明教授:唐衡岳大律師希操考    (162) 

658. 

 徐文明教授:智诜與淨眾禅系    (348) 

659. 

 徐文明教授:簡論佛教的靈魂觀    (328) 

660. 

 徐文明教授:中國佛教哲學佛教於漢代傳人中國    (200) 

661. 

 徐文明教授:早期法華信仰與普賢感應    (560) 

662. 

 徐文明教授:輪回的文化淵源與精神意蘊    (406) 

663. 

 徐文明教授:馬祖道一生平的幾個問題    (271) 

664. 

 徐文明教授:和諧世界從口開始    (219) 

665. 

 徐文明教授:人間佛教與“四眾”共建    (242) 

666. 

 徐文明教授:從唯心淨土、身中淨土到人間淨土    (189) 

667. 

 徐文明教授:百丈懷海大師的心性思想    (272) 

668. 

 徐文明教授:慧愷、真谛與早期唯識學的命運    (202) 

669. 

 徐文明教授:虛雲和尚對禅淨關系的開示    (238) 

670. 

 徐文明教授:佛教與當代社會道德倫理的相互撞擊    (355) 

671. 

 徐文明教授:津大師與唐代南岳律學傳承    (244) 

672. 

 徐文明教授:以生命倫理作為生態文明的指導思想——徐文明    (253) 

673. 

 徐文明教授:關於少林學的一些思考    (218) 

674. 

 徐文明教授:刍議當代佛教寺院建設的規范    (235) 

675. 

 徐文明教授:僧珍與華嚴宗源    (178) 

676. 

 徐文明教授:佛教文化呼喚清明新風    (244) 

677. 

 楊惠南教授:龍樹‘回诤論’中的“空”之研究    (193) 

678. 

 楊惠南教授:論俱時因果在成唯識論中的困難    (672) 

679. 

 楊惠南教授:論前後期佛教對解脫境的看法    (232) 

680. 

 楊惠南教授:禅淨雙修的類型及其理論基礎    (204) 

681. 

 楊惠南教授:以阿含經為主的政治思想    (209) 

682. 

 楊惠南教授:智顗的二谛思想    (256) 

683. 

 楊惠南教授:《中論》裡的“四句”之研究    (188) 

684. 

 方立天教授:心性論--佛教哲學與中國固有哲學的主要契合點    (223) 

685. 

 方立天教授:文字禅、看話禅、默照禅與念佛禅    (561) 

686. 

 方立天教授:中國佛教的宇宙結構論    (299) 

687. 

 方立天教授:中國佛教的氣本原說和道體說    (291) 

688. 

 方立天教授:心從“正見”始——佛教正見與世界和諧    (216) 

689. 

 方立天教授:印度佛教本體論簡述    (214) 

690. 

 方立天教授:圍繞佛教真理觀的一場歷史性論爭    (229) 

691. 

 方立天教授:論南頓北漸    (260) 

692. 

 方立天教授:華嚴宗的現象圓融論    (303) 

693. 

 方立天教授:儒、佛以心性論為中心的互動互補    (219) 

694. 

 方立天教授:南北朝禅學    (256) 

695. 

 方立天教授:禅·禅定·禅悟    (217) 

696. 

 方立天教授:天台宗的現象即本質說    (271) 

697. 

 方立天教授:中國佛教本無說的興起與終結    (256) 

698. 

 方立天教授:永明延壽與禅教一致思潮    (275) 

699. 

 方立天教授:中國佛教與倫理建設    (218) 

700. 

 方立天教授:禅宗與念佛    (546) 


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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